27.6.07

Afán de lectura, libros y librerías en El Salvador.


Hace días leí el texto de Arbolario sobre las pequeñas joyas que pueden encontrarse en las librerías de San Salvador si uno se dedica a hurgar en ellas. No digamos ya si nos vamos a las librerías donde todos los libros son de segunda mano. Me asombró encontrar una nueva edición del libro de Cortázar, "Fantomas contra los vampiros multinacionales" y mucho más el que estuviera disponible en nuestro país. Quizá ya estoy demasiado acostumbrado a ser casi un gambusino bibliográfico (en el sentido de tener que recorrer muchos estantes para encontrar cosas que realmente me gusten), que cuando esas joyas aparecen en nuestras librerías no dejan de sorprenderme.

Hubiera olvidado el asunto si no hubiese leído el siguiente artículo de opinión de Cecibel Romero sobre lo difícil que es hallar libros de ciertos autores o temáticas en las librerías de la capital.


El círculo vicioso
Oferta o demanda

Cecibel Romero
Jefa de Información Multimedia de LA PRENSA GRÁFICA


Desde hace años me andaba persiguiendo un escritor chileno. En 2003 murió y volvieron a resonarme los comentarios positivos que había escuchado, pero fue hasta abril pasado que decidí buscar uno de sus libros; cuando uno de mis blogueros favoritos, el periodista francés Jean Francois-Fogel, señaló que Roberto Bolaño se instalaría finalmente en el panteón de la literatura universal al haber logrado su primera traducción al inglés. "La culpa del mundo hispanohablante es tener al producto Bolaño sin tener al servicio de marketing para vender el producto", insistió Fogel. La reseña de Book Forum hacía alusión a Borges, Cortázar y Hemingway; la revista The New Yorker también apuntaba sobre la vinculación del autor con El Salvador a través del mundillo de los poetas de izquierda. Mi curiosidad aumentó.

Me fui de compras. En cuestión de media hora había recorrido las dos grandes librerías del país para encontrarme con lo normal: no hay nada de Roberto Bolaño. Mientras los estadounidenses se devoraban como pan caliente "The Savage Detectives" ("Los detectives salvajes") yo me fui decepcionada a internet con la clara intención de "piratear" para aplacar mis ansias; afortunadamente encontré disponibles las 70 páginas de "Estrella distante". Finalmente, un rápido viaje a Guatemala puso ante mis ojos los principales títulos (de sus 10 novelas y tres libros de poesía) y tuve un regreso feliz.

No voy a ocuparme de reseñar a Bolaño sino de la insatisfacción que generan la escasez de librerías y de literatura en el país. Estoy convencida, lo cual no significa que tenga la razón, de que en este campo si no hay oferta no hay demanda. Los libreros, supongo, creen lo contrario y recitan la máxima al revés: primero la demanda para que haya oferta.

En las tiendas locales, las opciones de literatura siempre están enmarcadas en los mismos grandes nombres: García Márquez, Vargas Llosa, Ángeles Mastreta, José Saramago. O los de moda internacional: Harry Potter, El señor de los anillos, etcétera. Los otros estantes los ocupan los libros de espiritualidad sincrética, de superación o "de super", como los llama una amiga. ¿Eso es todo lo que estamos demandando los salvadoreños? ¿O es la receta que nos están imponiendo los "promotores" del vicio de leer?

Seguramente esta triste realidad de las librerías está muy relacionada (no sé si como causa o consecuencia) con el indicador que la semana pasada nos reveló una encuesta de LPG Datos: el 36.2% de los hogares salvadoreños no tiene un solo libro. Y en el 45% de los que sí tienen lo que abundan son los textos escolares: diccionarios, enciclopedias y obras clásicas. Lo sabíamos, dirán los libreros, los premios Nobel u otros autores de ensayos y análisis; no obligados en el sistema educativo, no suelen ser los más buscados.

¿Cómo romper el círculo vicioso? Las casas de la cultura y bibliotecas públicas están infradotadas de recursos económicos y humanos; no tienen la capacidad de adquirir nuevos volúmenes para sus estantes ni de formar círculos de lectores.

Como está de moda y es tan fácil aprobarlo, por qué no crear un fideicomiso para el fomento de la lectura, que garantice el acceso masivo a los libros, e incluya un subsidio por el riesgo de pérdidas a algunas librerías u otras entidades culturales. Pero eso no será suficiente, ya lo sé. El Estado debe tener armas, pero también ganas de contrarrestar las fuerzas del mercado... como en todo.



No pienso ensañarme con las librerías locales. No me conviene pelearme con mis suministrantes de libros ;-) pero quiero recuperar algunas de las ideas que plantea Romero en su artículo.

Es cierto, la generalidad de la población salvadoreña no es aficionada a la lectura. Esto puede explicarse tomando en cuenta nuestro nivel general de educación formal y nuestra realidad económica. Dentro de la canasta básica es difícil que quepa un libro cuyo precio sea mayor de cinco dólares. Es decir, comprar un libro se considera un lujo en muchos hogares salvadoreños.

Es aquí donde entran en juego las bibliotecas públicas. Nos hacen falta bibliotecas, buenas, surtidas en número de volúmenes proporcionalmente a la población que pretende atender. Este rol es desempeñado parcialmente por las Casas de la Cultura a nivel nacional; pero según lo que he visto en unas pocas que he visitado, los libros escasean y muchas son obras de consulta con demasiados años de retraso en su lomo. En este sentido, no comparto la opinión vertida por parte del Director nacional de espacios de Desarrollo Cultural en una entrevista publicada hace unos días en LPG, en donde afirmaba que las Casas de la Cultura eran más que pequeñas bibliotecas. Por lo poco que he observado, no cumplen ese cometido satisfactoriamente.

Sobre la creación del fondo para el fomento de la lectura, pueden buscarse formas creativas de hacerlo. un amigo me contó que en la Dirección de Publicaciones e Impresos (DPI) hay muchos libros embodegados por falta de un buen mercadeo que podrían distribuirse en todo el país. Además, el gobierno podría incentivar la impresión de obras nacionales (y extranjeras) de dominio público, con el único propósito de alimentar las bibliotecas municipales en los catorce departamentos de nuestro país. ¿Que sería una competencia a las otras editoriales? Quizá. ¿Sería eso mortal para las ventas de las librerías? No lo creo. Yo pienso que fomentando la lectura en todos los estratos socioeconómicos, las ventas de libros aumentarían.

Desconozco muchísimo del proceso de edición y publicación de un libro, pero me cuentan que algunas editoriales nacionales sobreviven de producir ediciones económicas de los libros que forman parte de las lecturas obligatorias de los planes de estudio del Ministerio de Educación. Posiblemente con estas ediciones subsidien a otras que no se vendan tanto o que no tengan mucho margen de ganancia.

Luego viene el problema de hacer que las personas desarrollen el hábito de la lectura. Aquí dejo abierto el tema a los expertos, pues no creo que mi experiencia personal de mucho.

En resumen, lo que planteo es el fomento de la lectura a través de la impresión y distribución de obras que son merecedoras por derecho propio de estar en los anaqueles de cualquier biblioteca de cualquier pueblo, sin importar que estén incluidas o no en un plan de estudios. Incluso puede evaluarse la opción de importar dichos títulos. Eso sí, que sean impresiones de mediana o buena calidad. He leído algunas de las ediciones económicas nacionales y, francamente, dejan mucho que desear en cuanto a la calidad del papel y de la tipografía. Exigente que es uno, pues.


Artículos relacionados

Encuesta de LPG sobre los hábitos de lectura de los salvadoreños (acá). Una nota interesante, de la cual puede desarrollarse un par de ideas.

Entrevista de LPG al Director director Nacional de Espacios de Desarrollo de CONCULTURA. (enlace). Me parece que al Director Manuel Bonilla le faltó apuntalar mejor sus respuestas.

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25.6.07

Sopa de letras 25 de junio


Ya antes había formulado una sopa de letras sobre gentilicios. Hoy comenzaré de nuevo con este mismo tema.

En la sopa de hoy se encontrarán quince gentilicios, algunos conocidos, otros no tanto. Creo que en esta ocasión, le dejé demasiados huesos a la sopa. Quisiera leer sus opiniones al respecto.

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21.6.07

El sistema educativo ¿debe seguir igual o debe cambiar?


Siguiendo con el tema de la educación, les dejo este artículo de Adrián Paenza, publicado en Página12.


Contratapa
Martes, 05 de Junio de 2007
Cirujanos y maestros en el siglo XXI
Por Adrián Paenza

Una historia interesante para pensar es la siguiente: supongamos que un cirujano de principios del siglo XX, fallecido alrededor de 1920, se despertara hoy y fuera trasladado al quirófano de un hospital moderno (aquellos a los que tienen acceso para cuidar de su salud las personas con alto poder adquisitivo, generando una desigualdad que escapa al motivo de esta nota pero que no por eso ignoro). Vuelvo al quirófano. Supongamos que en la cama de operaciones hay un cuerpo anestesiado, al que están operando usando la tecnología actual más moderna.

¿Qué haría el tal cirujano? ¿Qué sensaciones tendría?

El cuerpo de un humano claramente no cambió. En ese lugar, no habría problemas. El problema lo encontraría con las "técnicas quirúrgicas", el "aparataje" que las circundan, "el instrumental" y la "batería de tests" que estarían a disposición del equipo de médicos que están en esa sala. Eso sí sería una diferencia.

Resulta casi seguro que el viejo cirujano se quedaría admirado de lo que ve y completamente "fuera del circuito". Le explicarían el problema del paciente y seguro que lo entendería. No tendría problemas en comprender el diagnóstico (al menos, en la mayoría de los casos). Pero la operación en sí misma le resultaría totalmente inaccesible, fuera de su alcance.

Ahora cambiemos la profesión. Supongamos que en lugar de un cirujano que vivió y murió en el primer cuarto del siglo XX, resucitamos a un maestro de esos tiempos. Y lo llevamos no a una sala de operaciones, sino al teatro de operaciones de un maestro: una sala en donde se dictan clases. A una escuela.

¿Tendría problemas de comprensión? ¿Entendería de lo que están hablando? ¿Comprendería las dificultades que presentan los alumnos?

(No me refiero a los trastornos de conducta, sino a los problemas inherentes a la comprensión propiamente dicha.)

Posiblemente la respuesta sea sí, que el maestro de otros tiempos no tendría problemas en comprender y hasta podría, si el tema era de su especialidad hace un siglo, acercarse al pizarrón, tomar la tiza y seguir él con la clase casi sin dificultades.

Moraleja: Mucho cambió la tecnología el abordaje de ciertas disciplinas, pero no tengo claro que lo mismo se haya producido con los métodos y programas de enseñanza. Mi duda es: si elegimos no cambiar nada, no hay problemas. Si evaluamos que lo que se hace desde hace un siglo es lo que queremos hacer hoy, no hay críticas. Pero si lo que hacemos hoy es lo mismo que hace un siglo, porque lo revisamos poco o lo consensuamos menos, hay algo que funciona mal. Y vale la pena cuestionarlo.

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Me gusta el último párrafo del artículo. No creo que las mejoras se reduzcan a colocar una computadora en el escritorio de cada alumno, o actualizar el estado de Plutón como planeta enano, o incluir los últimos avances científicos. Creo que se trata de plantearnos
  • A quienes está dirigida esa instrucción,
  • Dónde están las personas a quienes se quiere instruir
  • Qué quiere transmitirseles
  • Para qué se les quiere instruir.
Mientras el sistema educativo no esté centrado en el alumnado y soportado por un buen cuerpo docente, difícilmente mejoraremos nuestro Índice de Desarrollo Humano. En fin, habrá personas que ya se han planteado esto y trabajan en ello. A ellos quiero decirles que tienen mi respeto y mi apoyo. Categoría: ,

20.6.07

Se necesita otro enfoque en los sistemas educativos.


Siguiendo con los temas educativos, traigo a cuenta un artículo que encontré hace varios meses en La Nación.


Cultura
Lunes 30 de Abril de 2007
"El sistema educativo es un fraude"
"Hoy instruye, pero no da una formación integral", dice el psiquiatra chileno Claudio Naranjo

Para Claudio Naranjo, psiquiatra chileno especializado en antropología, la educación -al menos como se la imparte en Occidente-, es sencillamente un fraude.

Este médico de 74 años radicado en Berkeley (California), que acaba de publicar el libro "Cambiar la educación para cambiar el mundo", dijo a su paso por la Argentina que el sistema educativo es esclavo de los intereses del mercado transnacional; que las escuelas son máquinas de exprimir niños; que lo que hacen es transmitir conocimientos de manera robotizada para pasar exámenes; que las universidades son un ticket para conseguir un buen empleo, y que los maestros están deprimidos y llenos de enfermedades psicosomáticas. Así de duro y de tajante.

"Los jóvenes sienten las instituciones educativas como irrelevantes para sus vidas", agregó el especialista chileno, formado en psicología de los valores en Harvard y en California, y creador del programa SAT, que define como "escuela del amor, del encuentro con uno mismo y el cultivo de la espiritualidad".

En diálogo con LA NACION, Naranjo -pianista singular y fanático de Piazzolla- comentó que, desde hace una década, está abocado a trabajar con los docentes para que tomen conciencia de que necesitan una transformación para poder cambiar el sistema. "Si logramos transformar al maestro, mejorará naturalmente la educación", comentó.

-¿Cuál es hoy la falla más importante en el sistema educativo?

-La educación hoy es un fraude. Instruye pero no educa. No contribuye al desarrollo integral de la persona, se ocupa de cultivar la mente del niño, pero no presta atención a sus deseos y emociones. No estamos educando para la felicidad, entendida como camino para el servicio y la vida. No se busca que los chicos sean seres autónomos, conectados con sus deseos y su individualidad. La educación se ha deshumanizado; está automatizada, globalizada, y se encuentra a merced de los intereses del mercado transnacional, de una fuerza invisible y poderosa que controla el dinero.

-¿Qué tipo de transformación necesitan los educadores?

-Los formadores precisan aprender lo que las universidades no le ofrecen: emprender un camino hondo de autoconocimiento, de sanación para convertirse en personas plenas, ancladas en su esencia; individuos con vínculos sanos. Creo haber desarrollado un método para lograrlo que hace hincapié en la meditación, el desarrollo de la atención, la quietud de la mente como vías de introspección. Mi teoría es que, si un maestro quiere enseñar a su alumno a ser libre, pacífico u honrado, él debe primero trabajar sobre sí mismo para alcanzar estas virtudes y luego transmitirlas.

-En su libro, usted propone que la educación asuma su potencial salvífico. ¿En qué sentido puede salvarnos?

-La educación debería colaborar en desarrollar seres humanos completos, integrales y puede ser salvífica si tiene en cuenta los tres niveles de evolución de nuestro cerebro: el instintivo, el afectivo y el racional. Hoy predomina el último por el paradigma racional de nuestra cultura; buscamos con soberbia el saber. Las escuelas descuidan los aspectos instintivos relacionados con el deseo y la afectividad.

-¿Los colegios y las universidades deben dejar de transmitir conocimientos, habilidades y competencias para formar futuros profesionales?

-No. Por supuesto: deben transmitir conocimientos y estimular el desarrollo de habilidades, pero sin descuidar la individualidad de cada alumno, sus aptitudes y deseos. Hay que educar para ser, fomentar en los chicos un camino de encuentro con su esencia. Si vivimos desconectados de nosotros mismos, siempre buscaremos llenar un vacío interior en el exterior. Ningún bien material (auto, departamento, viaje); ningún cargo o empleo, por más prestigioso y remunerado que sea, puede llenar ese vacío. Mi propuesta es ayudar al maestro y al chico a encontrarse consigo mismo, incluso animarse a sentir el vacío que todos tenemos dentro, y emprender luego un camino de búsqueda e integración. Una persona anclada en sí misma, auténtica y madura encontrará en la sociedad un buen lugar para desarrollarse profesionalmente y, lo más importante: vivirá contenta.

Por Agustina Lanusse
Para LA NACION

http://www.lanacion.com.ar/cultura/nota.asp?nota_id=904597
LA NACION | 30.04.2007 | Página 14 | Cultura
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Todo esto me lo trajo a cuenta este post, en donde se comentaba que muchas veces existe un gran divorcio entre lo que aprendemos en la escuela y las herramientas que usamos en nuestra vida diaria en el momento de enfrentar un problema.

Siempre oímos quejas sobre si el sistema escolar es demasiado memorístico, que no enseña a pensar, que ya no enseña valores, urbanidad, buenas costumbres, las tablas de multiplicar, a leer por placer, a escribir sin errores ortográficos. Sin embargo, es la primera vez que leo sobre su caracter salvífico.

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19.6.07

Educación e instrucción.


Revisando los otros títulos del sitio de CiJ, me encuentro con el número 146, Educar sin Instruir, escrito por Cristòfol-A. Trepat i Carbonell.

Cito sólo los primeros párrafos


1. EDUCAR E INSTRUIR
Propongo la tesis según la cual la primera y la más esencial función de la escuela es la instrucción. A su vez, pero en un segundo lugar de la jerarquía del análisis, la tesis según la cual la escuela tiene como misión contribuir a la educación del alumnado. Entiendo por "instrucción" el diseño, la realización y la evaluación de actividades de aprendizaje, efectuados por uno o más profesores o profesoras de forma ordenada según un método y para la obtención de ciertos objetivos didácticos con un grupo de alumnos. Por "educación" entiendo, en cambio, el conjunto de acciones y de ejemplos mediante los cuales los adultos se proponen alcanzar el pleno desarrollo de la personalidad de los jóvenes para integrarlos en la cultura adulta. En un sentido más estricto y quizás más restrictivo, en este cuaderno me centraré, dentro del concepto de "educación", en el proceso social a través del cual la futura ciudadanía se socializa, conoce los valores y progresivamente los va interiorizando, de tal modo que la descripción de los mismos se pueda describir y observar no solamente en sus declaraciones sino también en sus actitudes

Creo que el rol principal del profesorado en la escuela básicamente consiste en la instrucción. En la escuela se aprende fundamentalmente todo aquello que no se aprende en casa, en la televisión o en la calle. Fuera de la institución escolar, ordinariamente nadie aprende a leer, a escribir, a resolver ecuaciones, a reconocer el nombre de las notas en el pentagrama en clave de sol, a clasificar los minerales o a establecer la fórmula química del agua. La obtención de estos conocimientos es misión exclusiva de la escuela. En cambio, la educación es una responsabilidad social. También de la escuela, pero no únicamente de ella. El niño y la niña tienen que aprender a dar gracias, a comer con la boca cerrada, a lavarse las manos antes de comer, etc., en el seno de la familia.La escuela, ciertamente, colabora en todos estos aprendizajes pero con ciertos límites que a veces resultan infranqueables. Ciertamente la instrucción forma parte de la educación. Aunque la instrucción focaliza el esfuerzo en el mensaje, su fin último es la educación.

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Sin embargo, la cuestión fundamental es que la educación depende de la sociedad, es decir, fundamentalmente del entorno familiar, de los canales simbólicos de transmisión de valores -la televisión, los medios audiovisuales, los juegos de ordenador, etc.- y la pandilla de amigos y amigas con la que los jóvenes se sienten identificados. Aun así, solamente en un cuarto lugar la escuela puede colaborar en la construcción de valores.

Me trae a la mente la queja que oí hace años de un funcionario del Ministerio de Educación, quien decía que muchas personas opinaban "...el Ministerio de Educación debe incluir este tema en los planes de estudio..." refiriéndose a temas tan diversos como educación vial, música de Pancho Lara, Alberto Masferrer, el idioma nahuat, reciclaje, moral y buenas costumbres, VIH-SIDA, folklore o manejo de desastres. Según el funcionario, esto conducía a que los planes de estudio de educación básica estuvieran salpicados de muchos temas sin una aparente conexión entre sí.

Pienso que en parte tenía razón: algunas veces se incluyen temas que no son "instructivos" sino mas bien "educativos" (usando los términos de Trepat) Cosas que pueden aprenderse en el hogar, son trasladadas como temas de una materia en la escuela. Y si tomamos en cuenta que la escuela tiene un lugar más bajo en la escala de influencia, pues resulta que la cosa se aprende mal.

En mi opinión hay tópicos que necesitan ser inculcados por la familia: manejo del dinero, sexualidad, cooperación en las tareas de la casa, buenos modales en la mesa y muchas otras. Además, debe tenerse mucho cuidado en que la "educación" familiar no eche al traste la "instrucción" escolar. Por ejemplo, en el caso que los padres coloquen a sus hijos en una institución confesional pues les interesa ese tipo de educación en su fe, además de la calidad académica. Resulta que a veces descargan la educación en valores y de fe completamente a la escuela. Los hijos aprenden del profesorado valores morales, religiosos o humanos que nunca se ven fomentados, o muchas veces son contradichos, en la casa.

Tampoco quiero pecar de ingenuo. Incluir todos estos contenidos en las asignaturas en la escuela nos garantiza que no importando las deficiencias que puedan tener los padres (analfabetismo, bajo nivel de educación formal, prejuicios, etc) el alumnado conocerá al menos teóricamente de esos temas.

Al final, creo que ignoramos o prefierimos evadir la importancia de la familia en la educación de la infancia y la adolescencia.

Para quienes estén interesadas, pueden descargar el documento acá (en formato PDF)


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14.6.07

Rentabilidad de la generación fotovoltaica.


Quienes pasan por aquí con frecuencia, saben que me interesa el asuntos de las energías renovables. La fabulosa gente de Curioso pero inútil respondió la siguiente pregunta

¿La energía solar es rentable desde el punto de vista energético? ¿Y ese posible rendimiento la hace práctica?

La entrada la pueden hallar acá. Como siempre, en su demostración la gente de CPI se mantiene a la altura. Mis felicitaciones.

Con toda seguridad, ya existe un estudio similar en este nuestro paisíto. Hará falta encontrarlo y leerlo para conocer los verdaderos costos de las energías "verdes".

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6.6.07

Conceptos básicos de economía


Me he detenido en estos días a leer este pequeño documento del sitio de CiJ, llamado Breve antología de términos económicos elaborado por el reconocido economista Luis de Sebastián. No conozco lo suficiente de economía, pero me parece que en este cuadernillo se resumen de manera sencilla algunos de los conceptos que se citan con mayor frecuencia en los diferentes medios de difusión.

Cito algunas de las definiciones que me parecieron las más relevantes o novedosas.

Bienes públicos Son bienes (y por extensión, servicios) que pueden ser consumidos por todos y cada uno de los miembros de una sociedad. Tienen dos características: a) que los consumidores no sean rivales, es decir, el que lo consuma una persona no impide que lo consuman otras personas (p.e. el alumbrado público); b) que las personas no puedan no consumirlo aun cuando quisieran (p.e. una atmósfera limpia). Estas características los diferencian de los bienes privados, cuyo consumo es rival y rechazable. La combinación de las dos características de los bienes públicos hace que no se pueda obligar a la población a que pague por su consumo individual en ocasiones precisas. Por eso no se puede dejar su provisión al mercado, porque el mercado sólo entiende de bienes privados. La mayor parte de los servicios sociales tiene naturaleza de bienes públicos, cuya producción y provisión se tiene que financiar por medio de impuestos que pagan los ciudadanos. La abundancia y calidad de bienes públicos en un país es el mejor indicador de su nivel de desarrollo, así como su ausencia y mala calidad es un índice de subdesarrollo.

Comercio justo El concepto parte del supuesto de que la mayor parte del comercio internacional en productos naturales que se generan en los países pobres es injusto para los productores. El comercio justo trata de establecer una cadena de distribución a nivel internacional que beneficie más a los pequeños y medianos productores que actualmente. Por ejemplo, desde el pequeño cultivador de café hasta la taza de café que nos sirven en un bar hay unos veinte pasos o etapas del proceso, que aumentan a cada paso el valor añadido del producto, sin que beneficie nada al productor. Suprimiendo varias de estas etapas intermedias, el productor originario puede recibir una parte mayor del precio final de una taza de café en un país rico.

Competencia Tiene dos realidades: una en la teoría económica y otra en el mundo de los negocios. En la teoría económica la competencia es una fuerza benéfica que impide por una parte que las empresas, que son muchas y venden el mismo producto, abusen de los consumidores, cargándoles un precio más elevado que el precio de equilibrio, y por otra que perjudiquen a otras empresas con un precio menor (para vender más y quitarles mercado). La competencia se encarga de que el precio sea el que realmente determinen la oferta y la demanda del mercado, que sería en cierta manera el "precio justo" Eso es la teoría. En la práctica de los negocios, la competencia es percibida por los empresarios como una barrera o restricción que les impide vender más cantidad, vender a un precio mayor, o vender productos de diferente calidad. Por eso tratan de evitarla o superarla llevando su negocio al terreno del monopolio o del oligopolio (monopolio de unos pocos). La competencia como cualidad deseable de un mercado bien ordenado es un bien público, cuya preservación y defensa tiene que estar a cargo de las autoridades.

Fallos del mercado Cuando un mercado dejado a sí mismo no asigna los recursos eficientemente, las autoridades justifican su intervención por los fallos del mercado. Las externalidades son una clase de fallos del mercado, pero hay otras: el abuso del poder en el mercado, que ocurre cuando el vendedor -o el comprador- pueden ejercer una influencia determinante sobre los precios o sobre la cantidad que se produce. El monopolio y el monopsonio (monopolio de compra) son los mejores ejemplos. Un tercer fallo sería la información asimétrica, cuando o bien el vendedor o bien el comprador tienen más y mejor información sobre la calidad, coste de producción, estado de la competencia de un bien que se negocia. Y como ya vimos, la producción de bienes públicos no se puede dejar al mercado ¿Cuánta defensa nacional se produciría si se dejara la decisión del mercado?

Índice de desarrollo humano Un índice creado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD, para clasificar y comparar el grado de desarrollo de los países. Este índice tiene mayor contenido y da más información que el tradicional indicador de "renta per capita", que no deja de ser un promedio simple que se obtiene dividiendo el valor nominal de la renta por el número de habitantes. Este indicador no dice nada de la distribución de la renta. El IDH incorpora a la renta por persona, el índice de mortalidad infantil y de escolarización, y el acceso a agua potable.

Mano invisible En el modelo teórico de competencia perfecta la economía encuentra su equilibrio, con el pleno empleo de todos los factores disponibles de producción, sin la intervención de ninguna autoridad, gremio o sindicato. Es "como si una mano invisible se encargara de coordinar el interés particular de cada persona con los intereses generales de la comunidad." La idea es de Adam Smith, pero no representa todo su pensamiento. Los mercados del "capitalismo real" están dominados por manos muy visibles y grandes, como son los monopolios y oligopolios. No hay armonía preestablecida ni en los mercados ni en parte alguna de la sociedad. La mano visible de las autoridades tiene que intervenir para que los mercados sean eficientes y justos.

SMITH, Adam Filósofo moral escocés (1723-1790) escribió La Teoría de los Sentimientos Morales y Una Investigación en la Causa de la Riqueza de las Naciones, más conocida como La Riqueza de las Naciones. Se le considera el padre de la economía moderna por su método discursivo y el análisis de casos. Es sin embargo muy diferente de los economistas neo-clásicos. Smith hacía economía política y no simplemente economía, como se hace ahora, que prescinde de las personas reales y de las instituciones sociales. Smith tiene que ser interpretado en su particular contexto. No escribe para el siglo XXI, como a veces se lo quiere interpretar, sino para finales del siglo XVII, cuando las monarquías absolutas ponían la riqueza de sus naciones en acumular oro y plata, por medio de la conquista y el comercio depredador. Para Smith la causa y origen de la riqueza es el trabajo humano: "la riqueza de las naciones es el trabajo de su gente" escribe al inicio de su libro. Y luego pasa a explicar cómo por medio de la división del trabajo y el intercambio comercial aumenta la productividad del trabajo y la riqueza de las naciones. En su Teoría de los Sentimientos Morales nos presente una sociedad en la que el "fellow feeling", el sentimiento de solidaridad, es la base de la sociedad. Lógicamente esta antropología subyace a sus ideas sobre el mercado.

Luego de haber leído este documento, he vuelto a escuchar en la radio que Adam Smith tiene mas bien una visión moralista de la economía. El artículo de Wikipedia en español tiene ese mismo énfasis.

Ya con este material puedo entender mejor lo que plantean los economistas (como Aniuxa) en sus escritos. En fin, los invito a que lo descarguen (está en formato PDF).

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4.6.07

Sopa de letras 4 de junio


La sopa de letras de este día contiene veinte nombres de películas. Escogí el nombre en el idioma original (la mayoría en inglés) para evitar los problemas de las extrañas traducciones de los títulos.

En particular, esta sopa me contó un poco. No lograba encontrar nombres de una sola palabra (la Ignorancia, como siempre) pues la mayoría que se exhiben en los cines tienen títulos que están compuestos de múltiples palabras. En fin, hallarán películas comerciales, de "director", comedias, dramas, clásicos de Hollywood y películas recientes.

Por último: No, no las he visto todas, por supuesto. Sólo algunas

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3.6.07

Correo perdido


jc:
Por una equivocación mía, borré tu mensaje si antes haberlo leído.¿Podrías volver a escribirme?

Disculpas por el retraso.

Soy Hiro Nakamura


Me encontré esto en el blog de Éowyn Zirbêth y me pareció genial. Hice al test y resulta que tengo demasiado de Hiro Nakamura.

Which Heroes character are you?
Your Result: Hiro Nakamura
 

You are Hiro Nakamura.
You can bend space and time with your mind. You always try to do what is right and you are very innocent. Maybe too innocent. You took a trip to the future and saw NYC blow up. Now you are focused on saving the world. You also love sci-fi.

Claire Bennet
 
Matt Parkman
 
Peter Petrelli
 
Issac Mendez
 
Nathan Petrelli
 
Sylar
 
Niki Sanders
 
Which Heroes character are you?
Quiz Created on GoToQuiz


Como diría Aniuxa "Héroes rulz"

¿Cuál personaje de Héroes eres tú?

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1.6.07

Crimen y droga en Centroamérica.


Me encuentro con este comunicado de la Oficina de las NN.UU. para las drogas y el delito (ONUDD) en donde se expone la más reciente publicación del Informe "Crimen y Desarrollo en Centroamérica". (Vía)

Estos son los párrafos que más me han llamado la atención del comunicado.


Varios países de la región son vulnerables debido a factores socio-económicos resultado de ingresos dispares, urbanización caótica, pobreza masiva, una proporción muy alta de juventud, fácil acceso a una gran cantidad de armas, y un ambiente inestable post-conflicto.
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En Centroamérica proliferan las armas de fuego, un legado de décadas de conflicto sangriento. La región reporta uno de los índices más altos de homicidio del mundo. La violencia pandillera es el mayor problema en países como El Salvador, Guatemala y Honduras, pero las pandillas son responsables de un porcentaje mucho menor del problema global de criminalidad del que generalmente se piensa.
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"Políticas de represión de pandillas por sí mismas no resolverán los problemas subyacentes. De hecho, podrían empeorarlos. La cultura pandillera es un síntoma de un malestar social más profundo que no puede ser resuelto con poner a los niños de la calle detrás de rejas. El futuro de Centroamérica depende de ver a la juventud como un recurso y no como una carga", dijo el Sr. Costa.


Por lo pronto, ya descargué el documento para leerlo.

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25.5.07

El escenario político de esta semana.


Dos noticias del medio político salvadoreño me han causado cierto escozor:

La primera, la visita de nuestro Presidente a las tropas salvadoreñas en Iraq.
(Ironía encendida)
No sé como hace nuestro Presidente, pero creo que necesita más horas en la semana para alcanzar a cubrir todas sus actividades. El mismo ha dicho de 8:00 a 16:00 es el presidente de todos los salvadoreños. A partir de las 16:00 horas se vuelve el presidente del oficialista partido de derecha. Ahora, le da por ser el comandante general de las fuerzas armadas e ir al "frente de batalla" ¿De donde obtiene tiempo este hombre? Me imagino que contrató a algún gurú famosísimo quien le enseño a multiplicar su tiempo para ser mas eficiente. O quizá hace como Napoleón, quien dormía apenas tres horas al día y lograba así manejar los asuntos de Estado así como el frente de guerra.
(Ironía apagada)
Ya en serio, me sorprendió ver al Presidente visitando a la tropa, usando traje de fatiga camuflado, con una etiqueta con su apellido en el lado derecho del pecho. No me detendré a valorar los motivos o frutos de dicha visita. Lo que me llama la atención es que es la primera vez que usa un traje militar para mostrarse ante la tropa como Comandante General del Ejército, reafirmando así su pertenencia a la estructura de mando de dicho cuerpo estatal. Y es aquí donde se ilustra perfectamente que este cargo es totalmente incompatible con su posición dentro del partido ARENA. Según la Constitución, el ejército no puede participar en la política partidista. Por ende, su Comandante General no puede ejercer ningún cargo dentro de su partido, y mucho menos hacer propaganda partidista. La lógica es sencilla y por eso no entiendo a quienes intentar dar una interpretación diferente, incluyendo al Presidente de todos los salvadoreños. Y si quiere escudarse en los horarios de atención al público, me parece que está quedando muy mal parado frente a la opinión pública. ("Para lo que eso importa", pensarán algunos miembros del gobierno)

La segunda noticia es el cierre de la televisora en Caracas por parte del gobierno.
Revisando la edición electrónica de EDH del pasado 23 de mayo, en la página 4, leo las opiniones vertidas por algunos miembros del partido izquierdista FMLN. Entiendo que ellos apoyen la postura del Presidente venezolano, debido a una innegable afinidad ideológica y por los vínculos comerciales que tienen con ese país para importar derivados de petróleo y poderlos vender a precios más bajos en el mercado salvadoreño. Sin embargo, creo que han perdido la perspectiva con este asunto. ¿Con quién están pensando "quedar bien"? ¿Con la izquierda latinoamericana? ¿Con sus militantes? ¿Con los votantes? ¿Es más importante quedar bien con Venezuela que con la sociedad salvadoreña? Pareciera que sí. ¿Acaso el FMLN no entiende el mensaje que envía a la sociedad? Nos dicen que si alguna vez llegan al poder son capaces, usando subterfugios legales, de volverse un gobierno autoritario. Entonces, ¿en qué se diferenciarían del actual partido en el poder?

Por su parte, la rama derechista de la sociedad ha reaccionado con una condena ante el hecho, así como lo han hecho la AIR, la IAB, la SIP y la Asociación Salvadoreña de Radiodifusores (ASDER). Eso está bien, pero inmediatamente comienzan a pregonar que eso es lo que pasa cuando llegan regímenes totalitarios al poder, que eso podría pasar si el FMLN ganara el Ejecutivo en las elecciones del 2009. Es decir, comienzan a sembrar terror. Hacen un equivalente entre gobierno totalitario, gobierno comunista y control sobre la libertad de expresión. Creo que en eso se equivocan. Yo creo que sí existe una relación entre un gobierno autoritario y las restricciones a la libertad de expresión y de publicación. Ojo, que no todo gobierno autoritario es necesariamente comunista. Y creo que todo gobierno comunista ha sido autoritario, lastimosamente.

A las personas que controlan los medios de difusión privados en este país se les olvida que a pesar de ser elegidos en una manoseada democracia electorera, los gobiernos de la décadas de 1960 y 1970 fueron autoritarios y no permitían que existieran espacios de difusión de ideas que no coincidían con las oficiales. Además, a esos mismos medios se les olvida que practicaron la autocensura (quizá por miedo a las represalias) o negaban espacios pagados a "comunistas come-niños". El Salvador, por su historia, tiene techo de vidrio en el tema de la libertad de expresión y de prensa. Entonces ¿pueden condenar el cierre del canal televisivo venezolano? Sí, pero comenzando por reconocer que en este país no hubo libertad de expresión durante muchos años y que eso fue una de las causas que llevó al conflicto armado.

Personalmente, no estoy de acuerdo con la medida tomada por el gobierno de Venezuela. Esos son los riesgos del sistema democrático, que nunca es perfecto, habrá gente que no esté de acuerdo con el gobierno y que tiene el derecho de expresarlo. ¿Qué el canal apoyó el golpe de estado? Entonces, ¿por qué reacciona hasta ahora? ¿Acaso le estorba lo que se emite en ese medio? Pues yo le diría que sea "machito" y se aguante.

Creo que fue Nehru quien dijo que: "La democracia es buena. Lo digo porque los otros sistemas son peores."

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21.5.07

Sopa de letras 21 de mayo


Hace varias semanas, hice la primera sopa de letras con personajes femeninos de la literatura. Hoy les presento la segunda sopa con este mismo tema. Los nombres son tomados de las traducciones al castellano.

¿Algunos nombres no les resultan familiares? Los invito a que busquen en cuál obra aparecen.

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7.5.07

Sopa de letras 7 de mayo.


En esta sopa letras están revueltos los nombres de las siete provincias de la República de Costa Rica.

Esta quedó demasiado sencilla, así que las invito a resolverla sin consultar la ayuda en línea.

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4.5.07

Elementos sobrantes.


Encontré esta noticia en la edición de ayer de LPG


Invertirán $673,000 en vacuna contra la rabia
Clara Villatoro
social@laprensa.com.sv

El Ministerio de Salud anunció ayer el inicio de la campaña de vacunación contra la rabia en todo el país a partir del 7 de mayo. El viceministro de Salud, Ernesto Navarro, aseguró que para la inmunización de unos 900,000 animales su cartera invertirá $673,000, entre dosis e insumos.

Salud ha identificado que el mayor problema de casos de rabia lo presenta la zona oriental. Por lo que la vacunación de animales en esa área se adelantó a marzo. La próxima semana la jornada de inmunización será en el resto del país.

"Lo importante de esto es ir erradicando esta enfermedad, El Salvador es uno de los pocos países en Latinoamérica que todavía reporta rabia humana, y la inversión en prevención es grande", afirmó Navarro.

Mario Serpas, jefe de Epidemiología del ministerio, expresó que en promedio se reportan una o dos muertes anuales por esa causa. En 2007, ya se reportó el primer fallecido, un hombre originario de Morazán.

Navarro aseguró que si bien solo hay una muerte, se han reportado 10,105 personas mordidas por animales transmisores en el año.

Las autoridades aseguraron que la jornada de inmunización contará con el apoyo del Ministerio de Defensa y la Asociación Protectora de Animales.

Que bueno que se tomen los medios para erradicar esta enfermedad. Triste que la única persona muerta esté en uno de los departamentos con los más bajos indicadores de desarrollo humano.

Una pregunta: ¿Quién sobra en esta noticia?

Pues el Ministerio de Defensa. ¿Qué tiene que hacer en esta tarea? Retomo otro ejemplo: en la semana nacional de vacunación, que se celebró hace varios días, vi en un centro comercial al personal del Ministerio de Salud vacunando a las personas que se acercaran. Los ayudaban estudiantes de la Escuela Militar, quienes sostenían una carpeta y un bolígrafo, tomando los datos de las personas. En otras palabras, fungían de escribanos.

¿Qué estaban haciendo realmente los estudiantes de la EM? ¿Qué va a hacer el personal de Defensa en la campaña de vacunación contra la rabia? No lo sé. No creo que envíen al batallón de Sanidad Militar. La impresión que me dan es que no tienen mucho qué hacer y les buscan actividades para mantenerlos entretenidos. Eso está bien, pues el ocio es la raíz de todos los vicios (sobre todo del vicio del Golpe de Estado). No obstante, podría indicar que el Ejército todavía no tiene claras sus funciones luego de la firma de los Acuerdos de Paz. Cuando redujeron el Ministerio de Obras públicas, quedó mucha maquinaria pesada en buen estado, pero sin nadie que la usara. Se la trasladaron a Defensa para usarla en caso de emergencias (terremotos, deslaves, lluvias, etc). ¿Por qué no se le asignó al entonces Comité de Emergencia Nacional (actual Dirección de Protección Civil)? Supongamos que le faltaba dinero para su mantenimiento, eso se arreglaba con un refuerzo presupuestario.

Imagino que el Ejército quiere mantener aquello de la "Acción cívica militar", intentar parecer "buenas personas" frente a la población. Sin embargo, no me parece que deba hacerlo quitándole recursos importantes a otras dependencias estatales.

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30.4.07

Nuestra vida alejada de las matemáticas.


Una nota de Adrián Paenza sobre nuestras preconcepciones sobre el aprendizaje de las matemáticas



Contratapa|Jueves, 05 de Abril de 2007
¿Ya se sabe "todo" en matemática?
Por Adrián Paenza

Es curioso, pero es tal la "desconexión" entre la sociedad y la matemática que la mayoría de la gente piensa (con razón, porque esos son los elementos con los que cuenta) que la matemática "está toda inventada" o que es algo "cuadrado" que uno va, estudia y no aplica, salvo en contadísimas ocasiones (suma, resta, división y multiplicación incluidas).

Sin embargo, no sólo no es así, sino que la matemática anda por la vida como la mayoría de las ciencias: sabiendo algunas cosas, pocas, e ignorando otras, muchísimas.

El siguiente recorrido no pretende ser exhaustivo ni mucho menos original. Más aún: aparece en casi todos los "prólogos" de libros dedicados a la matemática. Pero si lo que usted estudió de matemática llegó (con suerte) hasta el secundario, lo invito a que reflexione sobre lo que va a leer. Es una historia que quiero empezar así: Los chicos que se gradúan hoy del colegio secundario, aun aquellos que tienen una sólida formación en álgebra, geometría y trigonometría, están casi 400 (cuatrocientos) años atrasados con respecto a lo que es la "matemática de punta hoy". Es decir: aprenden lo que se sabía ya hace 400 años. Creo que uno podría aspirar a un poco más. Por eso todo resulta aburrido e inexplicable. Y de difícil aplicación.

1) La matemática del siglo XIX produce un "quiebre" esencial: la aparición del "cálculo", con el aporte casi simultáneo de dos científicos que se odiaron mientras vivieron. Me refiero al inglés Isaac Newton y al alemán Gottfried Leibniz. Más allá de las disputas personales, ambos "co-inventaron" la noción de "límite" y con ello floreció el "cálculo" y/o "el análisis". Esto significó el desarrollo de la física matemática, de la teoría de la relatividad, la mecánica cuántica y la naturaleza de la materia.

2) Luego Georg Cantor y su teoría sobre los conjuntos infinitos irrumpe sobre el final del mismo siglo y se prolonga hasta principios del siglo pasado, creando en algún sentido un paraíso para la investigación en matemática. Cantor terminó poco menos que "loco" y vilipendiado por una comunidad que no lo comprendió.

Aquí, una pausa: en general, en los programas de matemática de los colegios secundarios, las teorías de Newton-Leibniz, de Cantor, los aportes de Gauss, Fermat y Euler no se estudian. Y ése es un pecado que necesitamos corregir. Sigo.

3) Justamente con el advenimiento del siglo XX, justo en el año 1900, David Hilbert enuncia en París, en el marco del Congreso Internacional de Matemática, los 23 problemas más importantes de la matemática que aún no tenían solución. Con esto desafió al mundo -matemático, obviamente- e invitó a la comunidad científica a "arremangarse" y tratar de producir resultados. Hilbert dijo: "Tenemos que saber y vamos a saber". Estas palabras son las que están escritas en su tumba en Gottingen.

4) Nuevas ramas como la topología nacieron de la geometría y del análisis y dominaron la investigación en matemática durante muchísimo tiempo. Se produjo también la enfática irrupción de las "Probabilidades y Estadísticas", muy ligadas con la teoría de conjuntos, las funciones que se llaman "medibles" y las "teorías de integración".

5) Los últimos dos matemáticos "universalistas" fueron Gauss y Poincare. Es que hace un siglo era posible imaginar que un extraordinario matemático pudiera manejar todo lo que se sabía de su especialidad en el mundo. Pero eso hoy no puede pasar. Otra vez, no sólo es improbable, sino "imposible". La cantidad de matemáticos en el mundo se ha multiplicado por miles. Más aún: se publican también miles de revistas de variadas especialidades en más de cien idiomas. El volumen del conocimiento ha llegado a límites para el asombro. Se estima que se producen más de 200.000 nuevos teoremas por año, lo cual significan unos 600 teoremas nuevos ¡por día!

6) El 24 de mayo del año 2000, en el College de Francia, en París, el Clay Mathematics Institute que tiene su base en Cambridge, Massachusetts, hizo algo parecido a lo que produjo Hilbert cien años antes: eligió siete problemas sin solución aún y los llamó "Millenium Prize Problems". La idea fue publicitar los problemas y, para hacerlo, el Instituto ofrece un millón de dólares a quien pueda resolver alguno de ellos. Justamente, ésos son los problemas que están en la frontera del conocimiento.

7) Hace muy poco, en agosto de 2006, el ruso Grigori Yakovlevich Perelman sorprendió al mundo cuando anunció que había resuelto la famosa "Conjetura de Poincare", uno de los "Millenium Prize Problems". Perelman se negó a retirar su premio, pero sin embargo la comunidad matemática le confirió la medalla Fields (equivalente al Premio Nobel). Perelman también se negó a retirar este premio y actualmente se encuentra recluido en su ciudad de origen, en Rusia.

¿Quién dijo que se sabía "todo"? El solo hecho de que "aceptemos" esto como posible demuestra qué lejos estamos del contacto con la "matemática real", la que investiga y no sabe, la que es curiosa y atractiva, la que es seductora y útil. La que hay que mostrar, la que hay que sugerir. Y creo que ya es hora de empezar.

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Me gusta el articulo de Paenza, sobre todo donde me hace caer en la cuenta que lo aprendido en matemáticas durante nuestra educación básica y bachillerato tiene como mínimo cuatrocientos años de edad.

Por supuesto, hay que ser prácticos: no utilizamos mucho de lo aprendido en esas distantes épocas, si acaso las cuatro operaciones aritméticas básicas para las compras y llevar nuestras pequeñas finanzas (por supuesto con la ayuda de calculadoras o computadoras.) Pero es precisamente esa falta de uso de las matemáticas la que permite que algunas empresas nos desorienten con
  • tasas de interés (simple o compuesto) muy bien disfrazadas en forma de letras de pago semanales durante "apenas 48 meses"
  • con envases que tienen ofrecen un producto con peso -legal- menor que el de la competencia y que por eso son más baratos; pero que comparando el precio unitario por gramos (u onzas), resulta que se está pagando más caro por este producto que por el otro de mayor precio.
Esto para citar sólo dos ejemplos. El problema de fondo no es sólo aprender mucha matemática, sino el de aprender a pensar, a razonar, a usar lo que aprendemos en la vida cotidiana. Aunque me parece que ese es el objetivo detrás de problemas que se enuncian como "Un hombre posee dos jarras de vino de 20 litros de capacidad cada una..." Categoría: ,

26.4.07

Muertes y desapariciones


Leyendo Página12, encontré este artículo escrito por la hija de una de las personas desaparecidas en Argentina durante el período llamado la "guerra sucia"


El país
Viernes, 20 de Abril de 2007
OPINION
Extraños privilegios
Por Valeria Sobel

Libertad. ¡Qué absurdo! Es el nombre de la calle en la que el 20 de abril de 1976 secuestraron a mi padre. Nunca más nadie lo vio libre (ni encarcelado...) después de esa vez en la calle Libertad. Fue hace poco tiempo que me di cuenta de lo "inapropiado" del nombre. Supongo que bastante más absurdo todavía es considerarme privilegiada por poder pensar que a mi papá seguramente lo mataron pronto, que no tuvo que pasar por largas y horribles horas de tortura o que probablemente no haya formado parte del grupo de los que fueron tirados al río en los vuelos de la muerte. Extraños privilegios, extraños lujos. Tener la suerte de no haber asistido a la violenta escena del secuestro, de que al menos haya una placa con su nombre (junto al de otros abogados desaparecidos) en la plaza de Tribunales. El lugar se presta bastante poco, pero igual se puede inventar alguna ceremonia, se pueden poner flores; es lo que hicimos con mis hijas cuando las llevé a conocer mi país.

Alegrarse por estar entre los que lograron conservar bastantes fotos, fotos de él, fotos cariñosas de él con nosotras, sus hijas. Y además, hace poco alguien bueno y generoso nos hizo llegar unos minutos de un video de la villa de Retiro y nos hizo saber que en la villa se acuerdan de Héctor Sobel. En este video se ve a mi papá, mi papá en colores y en movimiento (todas las fotos que tenemos son en blanco y negro). Muy impresionante verlo "aparecer" tan lindo en la pantalla de mi computadora después de 31 años, ver a mi hija menor mirándolo y diciendo "abuelo Héctor" y escuchar a mis hijas preocuparse por hacer copias, no vaya a ser que "desaparezcan" estas imágenes...

Alegrarse porque mi hermana y yo ya éramos bastante "grandes", conocimos y disfrutamos a nuestro papá durante once y diez años respectivamente, un gran lujo. Muchos hijos de desaparecidos apenas conocieron a sus padres, por no hablar del drama de las apropiaciones de bebés... Y nosotras tenemos el lujo de tener recuerdos. Recuerdos lindos como cuando nos inventaba nuevas aventuras de los tres mosqueteros con un final que nos gustara, nos leía Mafalda divirtiéndose más que nosotras o nos cantaba "ay Esmeralda, ráscame la espalda". Como el Citroën Pamperito, la torta de chocolinas que le hice para su cumple, los paseos en bici, la casita rodante, las vacaciones en el sur o en Sierra de la Ventana. Fue allí, descansando en medio de una caminata, donde nos mostró una montaña a la que no podíamos ir de excursión porque estaba permitido que una montaña tuviera dueño y nos explicó que él quería cambiar cosas como ésas.

Otro privilegio: "sólo" secuestraron a mi padre. Pudimos seguir creciendo con al menos uno de nuestros progenitores; en nuestro caso, una mamá fuerte, sólida, sensata y afectuosa que hizo todo lo imaginable para tratar de seguir educándonos lo más "normalmente" posible. Tuvimos también la suerte de que, al menos en casa, se hablara de mi padre y de lo que había pasado; no crecimos creyendo que estaba de viaje y que nos había abandonado o que iba a volver de un momento a otro. Tampoco crecimos creyendo que había hecho algo malo. ¡Qué horror el famoso "por algo será"! Y la Argentina siniestra, obscena, de "los argentinos somos derechos y humanos", del gauchito del mundial, con las compañeritas de escuela a las que les gustaban los cadetes del liceo militar porque con los uniformes quedaban tan elegantes.

Eso sí, no tenemos la "suerte" por el momento de haber encontrado el cadáver, de saber cuándo y dónde murió nuestro padre, de saber quiénes fueron los asesinos. Tampoco tenemos la "suerte" de poder decirnos que al menos los culpables no andan por ahí paseando tranquilamente. La mayoría de ellos están vivos y en libertad, Libertad como la calle...

De los pocos que sí están en la cárcel, muchos tienen regímenes especiales y hasta parece que hay quien los considera "presos políticos". Otra broma negra, esos sí que son extraños, muy extraños privilegios.

Pero sí tenemos la suerte de no tener un día que afrontar, como les pasa a algunos hijos de militares y de otros personajes cómplices (seguramente de esos que defendían el orden y la mano dura), la crudeza de la verdad, al enterarse de que ese señor aparentemente tan respetable que les tocó como papá fue en realidad un torturador, un ladrón, un asesino, un cobarde.

¡Ah! Casi me olvido, como dije antes, mi hermana y yo ya éramos grandes y entonces ya nos habían enseñado a nadar. No ha sido fácil, no es fácil, pero logramos no hundirmos en un mar de lágrimas, en las aguas espesas y fangosas de la desesperanza, del sinsentido, del miedo o del resentimiento. Y no sólo flotamos, no; aunque estos textos tristes y graves puedan hacer pensar lo contrario, a veces, muchas, nos sale ser felices.

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Esto provocó cierta resonancia en mí. Hace muchos años, en este país, en una semana como esta, una persona muy querida fue asesinada por motivos políticos en este país. Nunca se supo quien fue el asesino, ni los motivos detrás del asesinato. Quien cometió el crimen posiblemente creyó que lo hacía por un "bien superior". La siguiente caricatura refleja una parte de mis sentimientos al respecto.


Tomada, sin ninguna autorización de la edición de Página12 del día 10 de abril de 2007. El artista se llama Miguel Repiso (a) Rep, y pueden visitar su sitio Web acá.

Luego de tantos años, me interesaría conocer al asesino, no para vengarme. Simplemente para pedir justicia. ¿Cómo pienso que sería esa justicia? ¿Pena de muerte? Para nada, ¿Encerrarlo en la cárcel? No lo sé. Tal vez destinarlo por varios años a vivir y ofrecer sus servicios comunitarios en alguna zona muy pobre, trabajando únicamente por su sustento y su albergue, sin poder regresar a su casa, a las comodidades de las que ahora goza. Si pudiera conocer al culpable, no sé qué le preguntaría o qué le exigiría. Nunca me había puesto a pensar seriamente en esto. Siempre la tristeza me arrincona y la lejana posibilidad de obtener justicia me decepciona antes de poder imaginar algún posible descenlace.


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23.4.07

Sopa de letras 23 de abril


La sopa de letras de este día contiene quince nombres de los elementos químicos. Algunos de ellos son los más extraños que conozco.

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17.4.07

Energía para el futuro


Revisando los periódicos nacionales, me encontré con este artículo


Biocombustibles, energía y planes de futuro
Tuesday, April 17, 2007 hora 11:56

José M. Tojeira

Cuando un tema se politiza y se pone de moda, somos los primeros en organizar debates. Pero pensar seriamente nuestra realidad es otro asunto. Los convenios con Estados Unidos para producir etanol, las posibilidades de obtener biodiesel, aparecen con frecuencia en los periódicos como signo de desarrollo y progreso. Especialmente después de la carta de Fidel Castro, se han alzado también las voces en contra del etanol, presentado un panorama desastroso para el país si nos involucramos en la producción del mismo.

Sin embargo tendemos a olvidar algo mucho más grave: No tenemos un plan energético nacional que parta de nuestras necesidades y vea nuestras posibilidades. Colombia tiene un plan energético nacional 2003-2020. Están pensando sus necesidades a largo plazo, a pesar de ser un país productor de petróleo y estar en situación prácticamente de guerra. Panamá está preocupada porque sabe que sus necesidades de energía se duplicarán el año 2019. Y tiene un plan, 2005-2020. España tiene plan energético desde 1979, y en la actualidad ha desarrollado estudios para duplicar la producción de energía a partir de renovables en un tiempo relativamente corto. Argentina, consciente de que entre el 2010 y el 2012 llegará a un colapso energético si sigue tal y como está, ha desarrollado también desde hace varios años su plan, centrando su producción en energía eólica, hidráulica y nuclear. Los países en vías de desarrollo hablan de elaborar lo que se suele llamar una canasta básica de energía, apropiada para el uso eficiente de los sectores populares.

En todos los planes se suele hablar de la fuerte incidencia que en el futuro inmediato tendrá la política energética tanto en el desarrollo de los países como en el crecimiento económico sostenido. Todos apuestan por aumentar la producción de energía desde sus propios recursos naturales, insistiendo en los renovables cada vez más, y planificando una energía limpia.

Nosotros andamos en estos terrenos básicamente mal. Como si no tuviéramos problemas. Confiando en lo que nos den de fuera, sea México o Venezuela (nunca los dos al tiempo dadas nuestras veleidades y gustos políticos). La privatización de la energía y el dejar la comercialización de la misma en manos del mercado nos ha llevado a una muy peligrosa dependencia de no renovables. Fue una soberana estupidez y nos ha dejado cerca del colapso energético. Si se prolonga la situación nos veremos metidos en un auténtico desastre. Y aunque hay señales de que se quiere cambiar el rumbo, todavía las cosas se hacen más desde la propaganda, la improvisación y la falta de planes coherentes de largo plazo. Y con el enorme riesgo de dejar a una parte de la población en una situación peor de la que estaba antes, inundando sus tierras y no ofreciendoles la posibilidad de tener casa, trabajo y futuro que compense, mejorando su situación, lo que les daban sus tierras de cultivo. En otras palabras, como que todavía se quiere producir energía transfiriendo costos a los más pobres, con muy poca responsabilidad social.

Frente a esta realidad es importante detenerse a reflexionar. Y empezar a poner criterios que nos puedan decir en qué proporción nos conviene el biodiesel, el etanol, o más genéricamente, la energía fotovoltaica, la biomasa, la hidráulica y la geotérmica (la eólica, según algunas investigaciones ya realizadas en la UCA, ofrece pocas posibilidades en nuestro país). Necesitamos preguntarnos en qué proporciones podemos utilizar racionalmente cada una de esas energías, en qué tiempo podemos ir cumpliendo metas, qué inversiones tenemos que hacer, en cuánto nos podemos racionalmente endeudar en este campo, porque a la larga es urgente el asunto y nos va a revertir ganancia. Y por supuesto lograr acuerdos nacionales en este aspecto. Seguir peléandonos, dejar el tema energético en manos del mercado, cerrarnos en una o dos fuentes de energía exclusivamente, hacer afirmaciones sobre el futuro energético de El Salvador sin estudios previos, cálculo de necesidades futuras, estimación de costos, no es más que irresponsabilidad política y social.

Necesitamos un plan energético que contribuya a equilibrar la balanza comercial, que impulse el desarrollo local y regional, que amplíe la oferta interna de energéticos, que respete el medio ambiente, que diseñe y premie el uso racional de la energía, que beneficie a las clases medias y a los más pobres. Esto no se podrá hacer de memoria o copiando otros planes energéticos de otros países, aunque éstos puedan darnos insumos. Necesitamos una investigación nacional a la que nos sumemos todos los que de alguna manera producimos conocimiento en el país. Ya existen estudios realizados, pero todavía son insuficientes. Conocer nuestras posibilidades adecuadamente, ver cómo podemos traer, implementar o desarrollar tecnologías apropiadas para el desarrollo de nuevas fuentes energéticas, es un paso indispensable si queremos planificar en serio.

Y ya para terminar. Aunque el Plan Puebla Panamá resucite y promueva cierta integración energética, incluida la refinería centroamericana, aunque Chávez nos diga que nos puede dar el petróleo un poco más barato, aunque el etanol se presente como una solución para nuestra economía, aunque Fidel nos vaticine los terribles costos que puede tener el etanol como conspiración norteamericana contra la seguridad alimentaria del tercer mundo, las soluciones de nuestra problemática energética no están en esos cuatro puntos, aunque de todos ellos tengamos que extraer ideas, conocimiento y elementos de reflexión. Lo importante es hacer un plan nuestro racional, que contemple nuestros recursos, nuestras posibilidades, los criterios antes establecidos y cualquier otro criterio técnico que los especialistas vean indispensable. Ojalá pasemos de la gritería y la propaganda a la reflexión, y desde ella al estudio y a la elaboración de un verdadero plan energético nacional.


Me quiero centrar en los tres primeros párrafos del artículo. Tiene razón: los estamos hablando sobre el tema del etanol no estamos pidiendo formular un plan nacional energético. Simplemente estamos opinando sobre el tema de moda, pero no vemos sus repercusiones en un contexto más amplio.

A ese respecto, quiero traer al presente algunas notas publicadas en este espacio hace un par de años con respecto al tema energético.

Etanol y biodiesel en El Salvador. Cuando el tema del etanol comenzaba a sonar en los medios de difusión.

Brasil y el biodiesel La experiencia de Brasil con el biodiesel

Ejemplos de energía eólica e hidrógeno. La experiencia argentina con otro tipo de energías renovables, que difícilmente podremos implementar en nuestro país.

Limpieza de embalses. Lo que podría hacerse para limpiar naturalmente nuestros humedales y lagos.

También escribí una serie de notas sobre tópicos que podría contener la Política energética nacional

* Reciclaje

* Patrones de consumo

* Transporte

* Adelanto de la hora. Sobre esto, también escribí algo acá.

* Uso de la bicicleta

* Energías renovables

* Consumo de energía eléctrica

* Reforestación

* Protección de los ríos

* Diseños urbanos

Como mencionaba en las aclaraciones finales, estas son ideas que intentar cubrir los aspectos que, en mi humilde opinión, tienen que tomarse en cuenta a la hora de revisar y reformular el modo en que los salvadoreños administramos la energía (eléctrica, en forma de leña o de derivados del petróleo) y nuestro modo de vida.

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15.4.07

Cincuenta años sin Pedro Infante.


Han pasado cincuenta años desde la muerte de Pedro Infante. Creo que el cantante mexicano ha sido una figura importante para la cultura importante para la cultura mexicana y para la salvadoreña. Sus películas siguen programándose en los canales de televisión salvadoreños casi todas las semanas. Yo he visto algunas decenas de veces, pues me parece muy entretenido el género de la comedia ranchera.

Alrededor de su muerte, como siempre sucede, se han tejido muchas leyendas: que Pedro Infante no murió, que su rostro quedó destrozado y prefirió esconderse de la vida pública. Otra: quedó tan desfigurado que prefirió ocultarse bajo una máscara y retornar como Santo, el Enmascadado de Plata. Esto es signo de la resistencia de la cultura popular a dejar morir a uno de sus iconos.

En lo particular hay algunas de sus películas que no soporto verlas por la carga melodramática que tienen, casi lindando en el chantaje emocional. Hay otras que me divierten. Entre ellas están "Los tres Huastecos" y "Pablo y Carolina" quizá por los inverosímiles de sus historias. Sin embargo, de todas las películas que he visto, me quedo con la escena de "Dos tipos de cuidado" que protagoniza con Jorge Negrete y la escena del "duelo de coplas" que me parece tremendamente jocosa e ingeniosa.

¿Cuáles son sus películas favoritas protagonizadas por Pedro Infante? ¿Hay alguna que no soporten?

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