Ataque a las oficinas de Probúsqueda.

Esta semana que pasó, para ser más exactos ayer, conmemoramos el 24 aniversario del asesinato de los mártires de la UCA: dos mujeres y seis jesuitas, entre ellos Ignacio Ellacuría. Esta misma semana, el 14 de noviembre en la madrugada, un grupo de hombres entró a las oficinas de la organización Probúsqueda y robaron documentación, evidencias para luego rociar de gasolina e incendiar parcialmente las oficinas.

En otras ocasiones he escrito acerca de Probúsqueda y de cómo su labor de búsqueda de niños desaparecidos durante la guerra civil salvadoreña. La mayoría de estos infantes fueron retenidos por militares durante sus operativos, para luego ser dados en adopción a familias de militares o a parejas fuera del país.

En esta ocasión, luego del anuncio oficial de Probúsqueda sobre la próxima recepción pruebas de desapariciones forzadas por parte de la Sala de lo Constitucional, publicado en la cuenta oficial de twitter el día 13 de noviembre, ocurre el atentado en la madrugada del día siguiente. Sabotaje que sigue todos los patrones de las acciones del gobierno y el ejército durante las décadas de 1970 y 1980.

Monseñor Arturo Rivera Damas, siendo Arzobispo de San Salvador, esa mañana del 16 de noviembre de 1989, frente a los cadáveres de los mártires de la UCA dijo que el mismo odio que mató a Monseñor Romero había asesinado a los jesuitas. De esa misma manera, pienso yo, ese mismo odio es el que cometió este sabotaje contra las instalaciones de Probúsqueda. Ese mismo odio a la Verdad, a la Justicia, a que se sepa lo que realmente pasó en este país.

Me uno a quienes repudian este acto. No es más que un acto de desesperación de quienes quieren evitar, a costa de cualquier cosa, que se sepa la verdad sobre los niños desaparecidos durante la guerra civil salvadoreña.

Me duele tener que estar escribiendo sobre estos temas este día, luego de ocho años de haber comenzado este blog.

Para mujeres y hombres.

En este día internacional de la Mujer Trabajadora, quiero compartir un par de ideas un poco peculiares sobre las que podemos dialogar cuando lo deseen:

• Les recuerdo a las mujeres lo que ya saben: que deben seguir trabajando por la reivindicación de sus derechos humanos, laborales y de género. Y es que si ellas no lo hacen, no lo harán ninguno de los políticos que se encuentran en el poder. Por mucho que algunos hombres estemos de acuerdo con sus reivindicaciones y siempre nos apuntemos a luchar a su lado, ustedes deben llevar la batuta en esta tarea. Ojo: no todos los hombres somos sus enemigos y algunos podemos ser sus aliados en esta lucha. Por supuesto, no todas las mujeres son igualmente conscientes en este esfuerzo.
• Para nosotros los hombres, les pido que trabajemos para ya darle de baja a nuestro machismo y al troglodita que todos llevamos dentro y que nos impulsa (literal y figuradamente) a garrotear a las mujeres y a ver como rivales a nuestros congéneres manteniendo una guerra de todos contra todos: ver se sube primero al bus, quien toma primero eso que dejaron "mal puesto" bajo llave, quien posee primero a esa mujer, quien grita el primer insulto contra el equipo contrario, quien manosea primero a la mesera que pasa o golpea primero al travesti vestido con minifalda que se atreve a asomarse a la esquina, quien se roba los millones de dólares del fondo de pensiones o invade primero el país tercermundista para adueñarse de sus riquezas naturales. En resumen, quien se porta primero como hombre de éxito, uno desecho y maltrecho

Mientras todo eso sucede, mis respetos a las mujeres trabajadoras, que tienen al menos dos empleos (dentro y fuera del hogar) para sostener a su familia, a las que estudian para superarse, a las que se desvelan para ser mejores personas y salir adelante.

Despedida de una desaparecida.

Este fua uno de esos textos de Página 12 que hacen resurgir esa Rabia de la que habla Silvio en Días y Flores.

Creo que vale la pena que lo lean por ustedes mismos, para que vean la importancia para los parientes de las víctimas (muertos o desaparecidos) el que la Verdad sobre el destino de sus seres queridos salga a la Luz.

CONTRATAPA
Los últimos ritos

Por Marta Dillon

Mi madre fue asesinada el 3 de febrero de 1977, a las 2.05 de la madrugada, en la esquina de Santamarina y Chubut, Ciudadela. Su partida de defunción dice: "Múltiples heridas de bala. NN femenino, delgada, 1,65, cabello rubio teñido". Nada de sus ojos celestes. Tal vez haya apretado los párpados el instante antes de que la fusilaran. A lo mejor estaba oscuro en la morgue o se habían acumulado demasiados cuerpos o les pareció en vano anotar un dato tan estúpido cuando la poseedora de los ojos celestes estaba muerta y a esas pupilas de agua sobre las que caían sus pestañas como una marea sólo les esperaba la corrupción.

Mi madre es ahora, concretamente, un cráneo con pocos dientes, un maxilar asignado morfológicamente, tibias y fémures, radios y cúbitos, clavículas. Seguro me equivoco en la enumeración de los huesos, lo cierto es que su torso continúa desaparecido.

Ella, no.

Ahora puedo trazar un recorrido de sus años de silencio. Sus años bajo tierra. Su asfixia en el anonimato.

¿Dónde estaba yo la noche en que la mataron?, me preguntó una amiga. No puedo saberlo, tenía 10 años y la estaba esperando. Como he esperado hasta ahora aun a sabiendas de que no iba a volver.

Algo de ella ha retornado con los restos de su cuerpo, con los rastros de su último día.

Mi hermano preguntó si la habían fusilado de frente o de espaldas.

Hay cosas que nunca podremos saber.

Tiene un disparo en la pierna. Hasta el ’85 su cráneo estaba rosado. Había restos de carne, restos de aquello que yo había besado. Restos que volvieron a la tierra sin una caricia sin un consuelo para la larga muerte del anonimato. Fue exhumada, fotografiada, catalogada y vuelta a enterrar. Se terminó de descomponer en una bolsa, su cuerpo se entreveró con otros que también fueron acribillados la misma noche, que fueron recogidos de una esquina en Ciudadela después de que los represores terminaran su tarea y empezara la suya la burocracia del Estado. Por eso mi madre tiene su partida de defunción firmada y sellada mientras la esperábamos o esperábamos alguna noticia suya.

En esa época solía preguntarle a mi padre cuándo íbamos a poder verla. Me imaginaba que estaría presa, al fin y al cabo eran policías los que habían entrado y destrozado la casa en la que vivíamos ella, mis hermanos y yo; su amiga, Gladis Porcel, su novio, Juan Carlos Arroyo. Los tres desaparecidos que el Equipo Argentino de Antropología Forense nos devolvió, 34 años después, para que finalmente podamos despedirnos. Porque hasta ahora no terminábamos de hacerlo. Y ahora mismo, cuando sé que lo que queda de ella descansa en una caja junto a tantos esqueletos todavía sin nombre, a la espera de una inscripción oficial y de los ritos que inventemos para ella; ahora mismo no puedo terminar de despedirme. Aunque el tiempo se haya comprimido de golpe y yo me sienta igual que la niña de 10 años que escuchó su voz por última vez mientras un represor la interrogaba y hasta le prometiera "por mí te daría una rosa, pero vos no me estás ayudando". Ella no estaba ayudando y eso me basta para saber de un gesto de dignidad que probablemente estrujaran hasta el hartazgo en una mesa de tortura. No quiero pensar de qué se trataba esa rosa pero nunca pude dejar de indagar sobre el ensañamiento de los represores contra las mujeres cautivas.

"Toda mi vida se me viene encima", dijo su amiga Laly cuando supo de la identificación de los huesos de mi madre, en España, donde también estaba yo, aunque la suerte quiso que ese día no podamos abrazarnos. Mi vida también se me vino encima. Y esa última noche sobre la que algunas incógnitas empezaron a disiparse como niebla al mediodía se convierte en nuevas preguntas: ¿Quiénes escucharon los disparos? ¿Quién avisó para que retiraran los cadáveres? ¿Llevaba puesta una de las polleras que ella misma pintaba? ¿Alguien le dio la mano antes de que la ráfaga los desarticulara como a muñecos de estopa? ¿Quién vio sus ojos azules? ¿Quién supo que ya no habría caída de sus pestañas para conquistar en ese gesto todo lo que necesitaba? ¿Tenía los zapatos puestos? ¿Dónde quedaron las plataformas de las que nunca se bajaba?

Hay algo de lo real que empieza a tomar cuerpo. Mi madre fue asesinada en la madrugada del 3 de febrero de 1977. Yo tenía diez años. Mi hermano Juan apenas dos. Santiago, ocho. Andrés, cinco. Los cuatro te extrañamos, mamá, y hasta ahora hemos hecho lo que pudimos con tu ausencia y tu presencia intermitente.

Hay una página de un libro que ella me regaló poco antes del final, está escrita con su letra y dice: "Para Martita, mi compañera, que está aprendiendo a sentir como propias las alegrías y las luchas del pueblo latinoamericano". Pomposa dedicatoria para una niña que con 44 quiere seguir siendo Martita y aprender eso en lo que estaba cuando vos estabas conmigo. Ahora acabo de casarme, por primera vez, enamorada y con una familia imposible pero bien constituida: mi amor, Albertina, mis dos hijos con veintiún años de distancia entre ellos, una nieta, tres perros, dos gatas, una cantidad de amigos y amigas sobre los que sé que puedo derrumbarme y levantarme con los ojos cerrados. A nadie le importan estos detalles, salvo a mí porque son la prueba de que he sobrevivido. Más que eso, he vivido todos estos años y buscándote es como fraguó mi familia. O buscando justicia para vos. O buscando un lenguaje en el que poder nombrarte.

Alguien me contó una vez que en el campo de concentración donde pasaste tres largos meses, las mujeres se cambiaban de ropa entre ellas para sentir que se vestían por la mañana. O por esa hora difusa que el encierro convertía en mañana. Esa anécdota te nombra, mamá.

Lloré como una nena sobre ningún hombro o sobre el de todos mientras los amigos del EAAF me relataban lo que sabían de vos. Amorosamente te rescataron de una fosa común en el cementerio de San Martín. Amorosamente me dijeron "hay un coxal que todavía podría ser de tu mami", con el mismo amor con que mi amiga Raquel me dijo que quería ser mi velority planner. Un resto de humor negro para salvarnos a todos y a todas de este naufragio en tierra que significa haberte encontrado, mamá.

Más calma, Raquel me llamó más tarde para decirme, ella que había sido baleada en el pecho en un enfrentamiento entre policías y ladrones en el que nada tenía que ver, que las balas no duelen. La muerte propia, me imagino, no duele. Lo que duele es la vida que sigue como si nada, diez, veinte, treinta años. Y duele sobre todo porque también ha encontrado sus bálsamos.

Todas palabras desordenadas y debidas para el entierro que todavía no sucede, ahora que se cumplen 34 años de tu desaparición y apenas un mes desde que volviste de la asfixia bajo la tierra, del anonimato, del consuelo de un rito que arranque de una vez por todas a la niña que sigue aferrada a la ventana esperando que el toc toc de tus plataformas en la vereda te traiga de vuelta.

De todo esto y de todo lo que todavía no puedo nombrar se trata haberte encontrado. De un punto final para un texto que voy a seguir escribiendo, para un duelo del que tal vez empiece de una vez a desprenderme.

No sé que más puedo escribir frente a esto. Las palabras sobran.

Documentales y Arcatao

En el canal cultural del Estado, Canal 10, hay un espacio llamado Cine Apolo, en donde se transmite cine de arte o cine que no puede ser llamado comercial en el sentido económico de la palabra. Hace dos semanas, pasaron una entrevista al cineasta Manuel Sorto y luego los documentales. El primero, Zona Intertidal, del Colectivo Taller de los Vagos una producción de 15 minutos, que trata sobre los asesinatos políticos contra los maestros que se llevaron a cabo durante la década de 1970. En ella participó Manuel Sorto como editor. Según el mismo Sorto, es un cortometraje de ficción con tendencias de izquierda, pero que busca hacer arte.

El segundo documental se llama Carta de Morazán y fue producido por el Sistema Radio Venceremos. Según Sorto, el trabajo es más un esfuerzo propagandístico de la entonces guerrilla. En eso estoy de acuerdo. Este material es claramente de menor calidad que el primero, pero tengo entendido que nunca había sido transmitido públicamente. Yo lo vi como una parte de nuestro pasado que necesita ser conocido, siempre y cuando se le trate como lo que realmente es: un material cuyo objetivo es ensalzar a la guerrilla y hacer ver débil al ejército. Un filme en donde se se presenta la toma de Ciudad Barrios, una emboscada a una caravana del ejército y una entrevista al entonces Subsecretario de Defensa, que fue capturado por la guerrilla.

Mi sorpresa es cuando el 27 de septiembre pasado, aparece un comunicado en la página 35 de LPG en donde la asociación de veteranos militares reclaman que con la transmisión de estos programas se difama a la Fuerza Armada, que muestran una historia tendenciosa y que se muestra a la institución como débil. Además, llaman a unir filas en contra de los ataques a la dignidad, etc. etc y más etc.

Si ellos quieren, pueden armar un documental con todos los trozos de noticieros de COPREFA (Comité de Prensa de la Fuerza Armada) que pasaban cada noche en todos los canales nacionales y pedir que sea transmitido por Canal 10. No creo que produzcan un filme de mejor calidad y que sea menos tendencioso que el de Carta de Morazán. Igual será un producto propagandístico. Me parece que con ese comunicado, la asociación de veteranos nos demuestra que no ha avanzado en el camino democrático y que siguen viviendo con una mentalidad desfasada.

La reacción de esta asociación no me sorprende. Lo que realmente me molesta es que mientras los veteranos se rasgan las vestiduras y obtienen eco en los medios de difusión, noticias como la aparecida el 29 de septiembre pasado en el Diario Colatino no tengan la cobertura adecuada en los otros medios.

Miércoles, 29 de Septiembre de 2010 / 11:21 h
Arcatao y el fin de su luto de 30 años

Otilia Martínez López y María Echeverría observan las 9 cajas que contienen los restos de sus familiares que fueron masacrados por elementos de la Fuerza Armada durante el conflicto armado, en Arcatao, Chalatenango. Foto Diario Co Latino/Juan Carlos Villafranco

Daniel Trujillo
Redacción Diario Co Latino

Cuatro columnas de cajas de cartón están sobre una de las mesas del Instituto de Medicina Legal (IML) de Santa Tecla.

María Echeverría las observa y trata de identificar una, en la que sabe están depositados los restos mortales de su hijo José Adrián, asesinado supuestamente por el ejército en 1980.

Ella viajó desde Arcatao, Chalatenango, hasta la capital para cerrar un ciclo de su vida: el luto ininterrumpido durante 30 años sin saber dónde estaba exactamente el cuerpo de su hijo, quien murió durante los inicios del conflicto armado en la zona norte del país.

Ha pasado tanto tiempo que el dolor provocado por la pérdida física de José no desaparece, al contrario, ella no quiere hablar al respecto porque sabe que el recuerdo la debilitará y quiere tener fuerza cuando el personal del IML le entregue su caja de cartón para llevársela a Arcatao, y darle cristiana sepultura a su hijo.

"Es muy doloroso recordarlo. Mejor no hablo de eso. Mire ella cómo se ha puesto", dice María y señala a Olimpia Serrano, amiga de la comunidad, quien no para de llorar desde que supo sería la primera quien le entregarán los restos de su esposo e hijo, también asesinados en el transcurso de la guerra.

Durante los 20 años del conflicto armado en el país, Chalatenango fue uno de los departamentos más golpeados por los enfrentamientos entre la guerrilla y el ejército.

El municipio de Arcatao no se salvó de la violencia de ese entonces y los nueve cuerpos entregados a sus familiares el mediodía de ayer vivían en el caserío Los Orellana y los cantones de Cerro Grande y Los Dubones. Esas tres zonas fueron durante mucho tiempo cementerios clandestinos, donde enterraban cadáveres luego de torturarlos y ejecutarlos.

Fue en esos cantones y caserío donde exhumaron los restos de Israel Flores Ortega, Óscar Ortega José Sabas Monge, Rafael Rivera Castillo, Dionisia Serrano Martínez, Manuel de Jesús Serrano, María Juana Martínez, José Adrián Ábrego y Juana Rivera Serrano, esta última tenía ocho meses de embarazo cuando la asesinaron.

Afuera del IML estaban los familiares de las personas asesinadas. Cuando el personal de la entidad forense los llamaba, se dirigían a la clínica dos y entregaban su DUI y firmaban un documento donde constaban la entrega de los restos.

Cuando terminó ese proceso, Olimpia Serrano tomó asiento y cubría su rostro con una toalla. Entre la toalla y sus manos se refugió y buscó privacidad para llorar una vez más a su esposo e hijo.

Su hija Seferina sobaba su cabeza y deslizaba su mano para transmitirle tranquilidad a su mamá. Ya más tranquila, Olimpia miraba fijamente hacia el parqueo de Medicina Legal, Seferina hacía una trenza con el cabello de su madre.

Los familiares de 9 masacrados durante el conflicto armado retiran los restos de Medicina legal en Santa Tecla, donde al fin les darán sepultura en Arcatao. Foto Diario Co Latino/Juan Carlos Villafranco

Olimpia, María y demás personas de las comunidades de Arcatao encontraron los cuerpos de sus seres queridos por medio de la ayuda del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad Centroamericana (IDHUCA) y del Centro Bartolomé de las Casas, que proporcionaron en un principio ayuda psicosocial a diferentes comunidades del municipio.

Fue hasta junio de 2007 que el IDHUCA asesora jurídicamente a las personas de la localidad e inicia el mapeo para ubicar las fosas donde se encontraban los cadáveres.

En abril de 2009 se presentó la denuncia penal del caso a la Fiscalía General de la República de Chalatenango y dentro de las diligencias se realizan las exhumaciones, como anticipo de prueba en el proceso.

Entre enero y febrero de este año se exhuman los cuerpos y el IML inicia la autopsia correspondiente. Los resultados de la misma le servirán a la Fiscalía para seguir el caso y saber si fue o no el ejército que cometió los asesinatos de las nueve personas.

María ya tiene en sus manos la caja de cartón con los restos de su hijo. Ella permanece seria y su semblante se mantiene firme porque quiere transmitirle serenidad a sus demás amigas de la comunidad.

Pedro Martínez y Silvia Cuéllar, ambos abogados del IDHUCA, aseguraron que este caso es un claro ejemplo de las secuelas del conflicto armado, que todavía persisten en la sociedad salvadoreña.

Cuéllar aseguró que con la entrega de los restos se pone fin a 30 años de duelo y abre el paso para que la impunidad en el país ya no exista.

Mientras que Martínez agregó que con la entrega de los cuerpos se contribuye a la reparación integral del proceso de duelo de las familias.

Ayer, en la tarde, en la capilla de la UCA se ofició una misa por el descanso de estas personas asesinadas a consecuencia de la guerra.

Esta mañana fue el cristiano entierro de los nueve cadáveres, en Arcatao, precisamente el lugar donde nacieron y viven sus familias, quienes ahora podrán ir a una tumba a enflorarlos y recordarlos como eran en vida.

Los nueve cuerpos exhumados de Arcatao representan apenas una parte de los miles de asesinatos y masacres ocurridas durante el conflicto armado.

Las heridas causadas por la guerra aún no se cierran en muchas partes del país, ya que no se les ha hecho justicia.

Todavía nos falta mucho trecho para reconciliarnos como sociedad. Me parece que gestos como el que una madre pueda darle sepultura a los restos de su hijo nos acercan más a esta meta.

Mis respetos y mi apoyo para la gente de Arcatao.

Noticias relacionadas

El Presidente reacciona a las protestas que levantó el documental en esta noticia de LPG

Inicio de 2010

Para este año 2010, no pretendo cubrir muchas cosas nuevas o hacer grandes propósitos, simplemente mejorar lo que ya existe y eso me parece que es bastante.

Hay un tema que traté algunas veces el año pasado en esta bitácora, el de la esclavitud moderna, que toma muchas formas y que últimamente ha aparecido varias veces en los medios de difusión de este país. Incluso he visto varias veces propaganda al respecto en la parte de atrás de algún bus del transporte colectivo.

En mi caso, quiero mantener el tema vivo en mi vida cotidiana. Es ahí donde entra esta canción interpretada por Solomon Burke, que además quiero compartir en este espacio.

None of us are free.

Solomon Burke

Well you better listen my sister's and brothers,

'cause if you do you can hear

there are voices still calling across the years.

And they're all crying across the ocean,

and they're cryin across the land,

and they will till we all come to understand.

None of us are free.

None of us are free.

None of us are free, one of us are chained.

None of us are free.

And there are people still in darkness,

and they just can't see the light.

If you don't say it's wrong then that says it right.

We got try to feel for each other, let our brother's know that we care.

Got to get the message, send it out loud and clear.

(Chorus)

It's a simple truth we all need, just to hear and to see.

None of us are free, one of us is chained.

None of us are free.

now I swear your salvation isn't too hard too find,

None of us can find it on our own.

We've got to join together in spirit, heart and mind.

So that every soul who's suffering will know they're not alone.

(Chorus)

If you just look around you,

your gonna see what I say.

Cause the world is getting smaller each passing day.

Now it's time to start making changes,

and it's time for us all to realize,

that the truth is shining real bright right before our eyes.

(Chorus and Fade)

Que el 2010 sea un mejor año para todos ustedes


Categorías: Derechos Humanos, Injusticia, Esclavitud

¿Mensajes subliminales?

Una de las tantas consecuencias de que Rafael estuviese fuera de línea por tres meses es que faltaba alguien con quien chatear sobre los diversos temas de nuestra realidad municipal, perdón, nacional.

Uno de esos tópicos trata sobre la conveniencia de que elementos de la Fuerza Armada patrullen junto a uno o dos policías nacionales civiles, como una forma de combatir la ola de violencia que golpea nuestro país desde hace varios años.

Curiosamente, el FMLN, el actual partido en el gobierno, cuando era oposición objetó muchas veces esa medida tomada por el entonces partido en el gobierno. La razón era que los militares no están adiestrados para ejecutar labores de seguridad pública, sino para la seguridad nacional. Al llegar al poder en junio de este año, el partido izquierdista implementó esa misma medida. Parece no es lo mismo criticar desde la llanura que desde la silla presidencial.

Ya hubo una propuesta del Rector de la Universidad Centroamericana para "re-convertir" a la mitad de los efectivos del ejército, mediante un decreto temporal que permitiría un adiestramiento rápido de seis meses y así inyectar nuevos efectivos a la Policía Nacional Civil (PNC). Por supuesto, esta iniciativa cayó en el olvido, pues entre otras cosas implicaba trasladar una parte del presupuesto dedicado a Defensa a la PNC.

Yo no estoy a favor de la presencia militar en nuestras calles. Incluso ya comenzaron a presentarse quejas ante el Procurador de Derechos Humanos por violaciones a los DDHH ejecutadas por miembros del ejército a pandilleros, quienes fueron interrogados en predios baldíos, golpeándolos en diferentes partes del cuerpo. Alguien podrá pensar que estos pandilleros se merecen este trato. Cada quien puede tener su opinión al respecto. Lo que sí me queda claro es que nuestra Sociedad no se merece regresar a los tiempos en donde la seguridad pública era manejada en base a la represión, a la tortura, a golpes de culata e interrogatorios en lugares clandestinos.

Recuerdo un comentario en el Diario Colatino a principios del año 2005 (lástima que perdí la referencia textual) en donde un señor opinaba sobre la educación del Instituto Nacional Francisco Menéndez (INFRAMEN), principal centro de enseñanza a nivel medio del país. En esa nota el autor recordaba cómo en las décadas pasadas, la educación basada en el régimen militar lograba domar a los alumnos más rebeldes y mantenía la disciplina en todo el recinto. No estoy de acuerdo en que esos métodos sean los mejores ni los recomendados para forjar a la juventud. Técnicas como el castigo físico como correr veinte veces alrededor de una cancha de fútbol, mantener de plantón con las manos arriba por una hora o ejecutar cien pechadas (push-ups) o abusos verbales no garantizan la corrección conductual de un alumno.

Esto me deja claro que hay personas que extrañan la fuerte presencia de la fuerza armada en la vida nacional. No obstante, me asombró la fotografía de portada de LPG del día 5 de noviembre de este año, en donde nos informaban que 2,500 militares colaborarían en el patrullaje contra la delincuencia

Foto de Óscar Leiva, publicada en LPG

Me perturbó el grafito religioso del fondo a la derecha. Y es que a veces le busco cinco pies al gato, sabiendo que tiene cuatro.

Actualización al 19.12.09

Según leo en el blog de Ixquic hay elementos del ejército acusados de matar a un civil sin causa que lo justifique.



Categoría: Reflexiones, Política, Violencia, Derechos Humanos

Otros ejemplos de la esclavitud moderna

Luego de leer la nota de Ixquic* sobre cuánto puede costar una persona en El Salvador, no pude dejar de recordar las pocas líneas que coloqué el 23 de agosto pasado sobre la esclavitud moderna. A lo largo de estos últimos meses han aparecido otras historias en La Nación de Argentina

Trata de personasLas caras modernas de la esclavitud
En la Argentina existen numerosas redes de tráfico de mujeres que las secuestran para luego explotarlas sexual y laboralmente

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lanacion.com | Comunidad | Sábado 19 de setiembre de 2009

Esta noticia es un testimonio de una de las personas víctimas de los talleres clandestinos

Trata de personas"Trabajábamos de lunes a lunes"
Por María Velásquez

> Ir a la nota

lanacion.com | Comunidad | Sábado 19 de setiembre de 2009

Pero la que más me conmovió es esta aparecida con motivo de la celebración del Día del Niño en Argentina (por cierto estamos al final del mes dedicado a la Niñez en El Salvador)

Testimonios / Extra Día del niñoUn peluche en el prostíbulo
Niñas y púberes son arrancadas con falsas promesas de sus humildes hogares y obligadas a ejercer la prostitución. La denuncia del obispo de Gualeguaychú, autor de esta nota, es un grito contra el silencio y la complicidad

> Ir a la nota

lanacion.com | Revista | Domingo 9 de agosto de 2009

Se nota que en el hermano país están haciendo esfuerzos para romper estas redes de trata de personas. Luego de leer la nota de Ixquic* parece que nosotros estamos comenzando a hacer lo mismo, pero es muy poco todavía.

Categorías: Derechos Humanos, Injusticia, Esclavitud

Esclavitud moderna

Encontré este artículo de Pablo Kummetz en el sitio Web de Deutsche Welle sobre el estado de la esclavitud en el mundo.

Creo que hasta a Susanita, la amiga de Mafalda, la creación de Quino, se le haría difícil decir que "por suerte el mundo queda demasiado lejos"

Una nota triste.

23.08.2009
"Los esclavos son hoy más baratos que nunca"
El 23 de agosto es el Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y su Abolición. DW-WORLD entrevistó a Benjamin Skinner, un periodista que le ha seguido la pista a la esclavitud hoy.

La noche del 22 al 23 de agosto de 1791 en Santo Domingo (actualmente Haití y República Dominicana) vio el comienzo de un levantamiento que desempeñaría un papel crucial en la abolición del tráfico transatlántico de esclavos. En conmemoración de aquella fecha, la UNESCO declaró el 23 de agosto como el día dedicado al recuerdo de la lacra que es la esclavitud. No obstante, a pesar de ser ilegal en todo el mundo, la esclavitud continúa siendo aún hoy una amarga realidad.

El periodista norteamericano Benjamin Skinner le ha seguido la pista a la esclavitud actual, conversando con víctimas y victimarios, haciéndose pasar por interesado en la compra de esclavos y visitando en la cárcel a traficantes de personas. Sobre la base de sus investigaciones escribió el libro A crime so monstrous: face-to-face with modern slavery. Sobre ese "crimen tan monstruoso", DW-WORLD conversó con el autor.

DW-WORLD: Sr. Skinner, ¿es la esclavitud un relicto del pasado?

Benjamin Skinner: Sin duda que no. Si bien existen más de trescientos tratados internacionales y más de una docena de convenciones mundiales de abolición de la esclavitud y contra el comercio de esclavos, la esclavitud continúa prosperando en el mundo moderno. Hay quien cree que la ley basta para erradicar la esclavitud, pero no es así. La abolición legal es un primer paso necesario pero, para una abolición real, las leyes, a la hora de perseguir a los traficantes de seres humanos y de lograr la rehabilitación de las víctimas, han de aplicarse rigurosamente.

Niños soldados en el Congo: otra forma de esclavitud.

¿Cuántos esclavos hay hoy en el mundo?


Como la esclavitud es ilegal en todo el mundo, los traficantes trabajan en las sombras y se aprovechan del miedo de los esclavos a su autoridad: en todos los países, los esclavos constituyen una parte de la población oculta. Pero las cifras más aceptadas van de 12,3 millones a 27 millones de esclavos.

¿... y en cifras relativas, en comparación con el pasado?

Hoy hay más esclavos que en cualquier otro momento en la historia de la humanidad. Si bien esa realidad es muy deprimente, puede alentarnos el hecho de que, en comparación con la población mundial, es decir, en números relativos, actualmente hay menos esclavos que nunca. Los tres mayores movimientos abolicionistas del pasado han tenido efectos positivos, pero aún hay mucho por hacer en este, el cuarto, movimiento abolicionista.

¿Cuáles fueron los otros tres?

El primero fue el liderado por Clarkson y Wilberforce para terminar con el comercio de esclavos en el Imperio Británico; el segundo gran movimiento abolicionista fue el de Estados Unidos, que culminó con la Guerra Civil y la liberación de los esclavos y el tercero, el movimiento internacional de derechos humanos para acabar con la esclavitud y los asesinatos masivos en el Congo del rey Leopoldo.

¿Cómo definiría usted la condición de esclavo?

No hay que imaginarse a los esclavos de hoy como a personas atadas con cadenas. Esclavo es todo el obligado a trabajar, a través del engaño o bajo la amenaza de la violencia, y sin otra paga más allá de la mera subsistencia. Es gente que no tiene la libertad de abandonar el trabajo.

¿Qué tipo de trabajo realizan los esclavos hoy?

Los esclavos son utilizados en todo tipo de industrias, en la agricultura y los servicios. La mayoría son mantenidos en cautiverio por medio de las deudas, forzados a trabajar a través de la violencia para pagar un crédito que en muchos casos han heredado de un antepasado. Todos los años, cientos de miles de esclavos son objeto de comercio a través de las fronteras para trabajar en el servicio doméstico, las labores manuales, mendigar o, particularmente, ejercer la prostitución forzada. Niños son obligados a combatir en brutales guerras civiles, hombres y mujeres son engañados y obligados a producir componentes para los productos de consumo que cualquiera tiene en su hogar. La esclavitud está en todos lados y en ningún lado.

¿Cuáles son las causas de la esclavitud hoy?

Las circunstancias de sometimiento de cada esclavo son diferentes, por supuesto, pero existen temas recurrentes. En primer lugar, los esclavos provienen, por lo general, de grupos sociales extremadamente pobres y aislados socialmente. Son generalmente mujeres, jóvenes, con escaso acceso a la educación y los servicios de salud. En su mayoría viven en zonas donde el imperio de la ley es débil, en las que despiadados criminales se aprovechan de su vulnerabilidad y aislamiento para beneficiarse de su incontrolado cautiverio.

¿En qué países y regiones se registra el mayor número de esclavos?

El sur de Asia, en general, y la India, en particular, tienen más esclavos que todo el resto del mundo junto. La abolición del trabajo por deudas en la India, al igual que la abolición de las castas, sigue siendo una promesa incumplida y a nivel de Estado, distrito y municipio, las buenas intenciones de las leyes nada significan para millones de personas.

¿Y en América Latina?

En América Latina hay cientos de miles de esclavos, quizás millones. Haití tiene unos 300.000 niños esclavos. A unas cinco horas de mi casa en Nueva York, me ofrecieron un día uno en una calle de Puerto Príncipe por 50 dólares. Si bien la mayoría de los millones de inmigrantes que se trasladan de América Central y México hacia el norte del continente no terminan atrapados por la esclavitud, decenas de miles son traficados anualmente por inescrupulosos mercaderes de personas. La mayoría de los esclavos en Estados Unidos son de nacionalidad mexicana o han sido traficados vía México.

Irónicamente, uno de los últimos países en abolir formalmente la esclavitud, Brasil, es ahora uno de los más activos en luchar contra el tráfico de personas. Equipos móviles del Ministerio de Trabajo de Brasil rescatan unos 5.000 esclavos al año. Pero, lamentablemente, a esas personas liberadas no se les proporciona el apoyo y la protección adecuados, al tiempo que la persecución penal de sus amos puede contarse con los dedos de una mano. Como resultado, aproximadamente la mitad de los liberados vuelve nuevamente a la esclavitud. En otras palabras: hay mucho para hacer todavía en la región.

Pobreza extrema en Haití es causa del tráfico de seres humanos. Aquí, un niño en una casa abandonada en el barrio de Martissant, Puerto Príncipe.

Desde comienzos del siglo XX se han firmado muchos convenios internacionales contra la esclavitud. ¿Sólo papel mojado o tienen importancia?

La abolición legal de la esclavitud fue un sangriento proceso y un precursor esencial del actual cuarto y, esperemos, último movimiento abolicionista. Sin leyes, por cierto, no puede haber imposición de reglas. Pero el desafío es que muchos países adoptan hoy la posición de que el legislar basta. 'Aquí no hay esclavitud', dicen, 'porque la esclavitud es ilegal'. Por supuesto, como se desprende obviamente de todo estudio sobre el tema, la abolición formal es un paso clave, pero sólo un paso.

¿Cuál es el papel del Estado en países en los que la esclavitud es un hecho?

La esclavitud prospera en países en los que el Estado es débil o corrupto, pero también puede ser utilizada por regímenes profundamente autoritarios como medio para controlar a la población. Por ejemplo Sudán, donde el Gobierno del norte arma y alienta a milicias a tomar esclavos como componente de una guerra civil que ya dura 22 años. O Myanmar, donde el Gobierno impone el trabajo no retribuido como una forma de impuesto a las poblaciones rurales.

¿Han respondido los países occidentales que en el pasado se beneficiaron de la esclavitud a las demandas de reconocimiento?

En su mayor parte, no. Este verano, el Congreso de EEUU aprobó unánimemente una resolución pidiendo perdón por la esclavitud, pero sin contemplar indemnizaciones. Pero mucho más importante que el dinero es llevar a cabo la "tarea inconclusa" sobre la que Abraham Lincoln habló en Gettysburg. El Congreso dio un paso en la dirección correcta el año pasado al renovar la Ley de Protección a las Víctimas del Tráfico de Seres Humanos.

Por otra parte, es una gran ironía que un organismo de la ONU como la UNESCO proclame el Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y su Abolición, en tanto las Naciones Unidas han fracasado en la implementación de la promesa contenida en el artículo cuatro de la Declaración Universal de los Derechos Humanos ["Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas", n. de la r.].

Lonut, de cuatro años, vive con su madre en la calle, en Bucarest, Rumania. Un esclavo puede comprarse en Rumania por dos mil dólares, dice Skinner.

¿Ha conocido usted personalmente a esclavos?

Para escribir el libro y los artículos siguientes entrevisté a más de doscientos esclavos. Sus historias son complejas y a menudo no coinciden con lo que yo esperaba que me contaran. En mi libro enhebré esos relatos en una especie de novela... y nada es sencillo. Algunos traficantes de esclavos manifestaron remordimientos, otros demostraron ser muy crueles; gente que liberó esclavos demostró torpeza, pero también coraje. Y algunas veces, de alguna manera, los hombres esclavos logran recuperar su dignidad, las mujeres esclavas logran confiar nuevamente en los hombres y ciertos niños esclavos logran volver a ser niños.

Es sabido que en algunos países puede liberarse a esclavos pagando por ellos. Algunas organizaciones lo realizan consecuentemente. ¿Es un medio adecuado?


Sin duda, no. Porque comprar la libertad de los esclavos o "redimirlos" a menudo hace sentir bien a los compradores, pero la acción en sí da pie a la corrupción y en el peor de los casos apoya el tráfico con la miseria humana.

¿Cuánto cuesta un esclavo?

Los esclavos hoy son más baratos que nunca. Fui testigo de negociaciones para su venta en cuatro continentes. Vi ofrecer a esclavos por 45 dólares en Sudáfrica, pero también por dos mil dólares (en realidad la oferta era en trueque por un automóvil usado), en Rumania. Con más de 1.100 millones de seres humanos viviendo con menos un dólar al día, la oferta potencial de esclavos es prácticamente ilimitada.

¿Cuál es la diferencia entre los esclavos modernos y los esclavos del pasado?

Para comenzar con la diferencia obvia, la esclavitud hoy es ilegal en todas partes, por lo que los traficantes de personas esconden su mercadería humana. Pero más allá de ello, debido en gran parte a las realidades demográficas, los esclavos son hoy, como decía, más baratos que nunca en la historia de la humanidad, por lo que, citando a mi colega Kevin Bales, son "desechables" a los ojos de sus amos.

Para escribir su libro, usted habló con personas que practicaban el tráfico de seres humanos y con esclavistas. ¿Qué argumentan?

Algunos no hicieron intento alguno por justificar sus acciones, mayormente debido a que yo me presenté como uno de ellos. Otros intentaron cubrir sus actos con un manto de retórica humanitaria, argumentando que ponían en contacto a gente pobre con gente rica que podía ofrecerles una vida mejor. En el caso de los traficantes encarcelados con los que hablé en prisión, sólo en un caso registré remordimientos. En Bilhar, la India, encontré un hombre al que nunca llegaron a detener que de pronto se puso a llorar ante la madre de una de sus víctimas: un pobre consuelo para la madre, que no ha vuelto a ver a su hijo desde que lo vendieran en Uttar Pradesh.


Benjamin Skinner es un periodista estadounidense, fellow en el Carr Center for Human Rights Policy of Harvard Kennedy School y senior fellow en el Schuster Institute for Investigative Journalism de la Brandeis University, autor del libro A crime so monstrous: face-to-face with modern-day slavery.

Autor: Pablo Kummetz

Editora: Luna Bolívar Manaut

Noticia e imágenes tomadas sin ningún tipo de permiso de Deutsche Welle

Categorías: Derechos Humanos, Injusticia

A 29 años de su muerte

Hoy se cumplen veintinueve años del asesinato de Monseñor Óscar Arnulfo Romero. El sábado pasado hubo una marcha-procesión que salió del monumento al Salvador del Mundo hacia la Catedral Metropolitana en donde se celebró una misa y hubo una vigilia con presentaciones artísticas diversas.

Todo esto por un hombre que se ha vuelto, quizá, en el salvadoreño más conocido fuera de nuestras fronteras. Una persona que fue capaz, desde su púlpito y con sus visitas pastorales, de generar fuertes rechazos de parte de la extrema derecha de este país. Igualmente, los grupos de izquierda que en ese momento estaban en la clandestinidad intentaron manipularlo y lo miraban como un "viejito" que no entendía lo que pasaba a su alrededor. Otra persona lo recuerda como un señor que tenía miedo de enfrentarse a los soldados mientras negociaba la salida de muchos guerrilleros refugiados en la Iglesia El Rosario, enfrente de la Plaza Libertad.

Conozco gente que nunca ha leído, o mucho menos escuchado, una de sus homilías, pero lo miran como alguien pernicioso, que apartó a la Iglesia Católica de su misión de pastorear las almas, la politizó e hizo que muchas personas se volvieran protestantes. Es mas, alguna dice que si alguna vez lo nombran Santo, no acataría esa "orden" de Roma.

Para mí, Monseñor se convirtió en la conciencia moral de este país a finales de la década de 1970. Con él, la Iglesia Católica ganó credibilidad al denunciar las graves violaciones de Derechos Humanos que cometían el gobierno (en su mayoría) y la guerrilla. Esa misma credibilidad la mantuvo Monseñor Rivera Damas, su sucesor en la Arquidiócesis de San Salvador, para servir de mediador entre las partes en conflicto. Monseñor Romero se convirtió en esa conciencia moral, no porque no tuviera miedo, sino que a pesar de sus limitaciones personales, no quiso evadir su rol de ser "la voz de los sin voz"

En estos días, la imagen y el recuerdo de Monseñor es usado tanto por la izquierda como por la derecha para mostrarse cercanos a la religiosidad popular y para congraciarse con el Vaticano.

Curiosamente, si actualmente uno revisa muchas de las cosas que Monseñor denunciaba, se encuentra que no eran cosas descabelladas ni revolucionarias. Simplificando, podría decirse que pedía el respeto de los Derechos Humanos de las personas y que se mejorara el Índice de Desarrollo Humano de El Salvador (posiblemente ese término no se conocía en ese momento). Quería que la oligarquía compartiera voluntariamente una parte de la gran riqueza que tenía para ayudar a la población que pasaba (y sigue pasando) tanta necesidad. En mi opinión, lo mataron simplemente porque quiso ser fiel a su misión pastoral, porque quiso que este país fuera un sitio donde todos pudieran vivir decentemente.

Categoría: Monseñor Romero, Óscar Romero

Otra nota sobre la "buena prensa"

Ya antes había escrito sobre la buena prensa que tuvo Stalin en Occidente. Ahora encuentro esta nota de la BBC sobre la excelente imagen que tiene en la propia Rusia.

Stalin ¿uno de los mejores rusos?
Richard Galpin
BBC, Moscú

A pesar de haber causado la muerte de millones de soviéticos, este domingo ex líder José Stalin fue elegido como el tercer personaje más popular de la historia rusa.

Inspirados por un concurso del Reino Unido sobre los 100 mejores británicos, una de las más grandes estaciones de televisión rusas, Rossiya, realizó una encuesta nacional a lo largo de la mayor parte de este año.

De una lista original con unos 500 candidatos, quedaron al final 12 nombres entre los que los televidentes podían seleccionar a su héroe de todos los tiempos.

Stalin -de origen georgiano- estuvo durante varios meses en el primer lugar pero cayó unos lugares luego de que el productor del programa apelara a los televidentes y les pidiera que votaran por otra persona.

La lista incluía a Iván el Terrible, Vladimir Ilich Ulyanov "Lenin", Caterina la Grande y Alexander Pushkin.

Quienes al final se quedaron con el primer y segundo puesto fueron el príncipe del siglo XIII Alexander Nevsky, quien derrotó a los alemanes invasores, seguido por Pyotr Stolypin, un primer ministro de inicios del siglo XX, conocido por reformas agrarias y medidas drásticas contra revolucionarios izquierdistas.

Errores "perdonados"

Stalin quedó de tercero pero aún así obtuvo más de 519.000 votos, que se comparan bien con los 524.000 del ganador.

El hecho de que le haya ido tan bien no sorprende a los miembros del Partido Comunista, que sigue siendo el grupo político más grande del país.

"Stalin convirtió a Rusia en una potencia y fue uno de los fundadores de la coalición contra (Adolfo) Hitler en la Segunda Guerra Mundial", le dijo a la BBC el líder de ese partido en San Petersburgo, Serguéi Malinkovich.

"En todos los sondeos de opinión ocupa el primer lugar como el personaje más popular. Nadie le llega a los talones. Así que por su servicio al país, le podemos perdonar los errores".

Malinkovich no sólo está dispuesto a perdonar los "errores" de Stalin sino que quiere que el hombre muchos consideran como uno de los tiranos más sanguinarios del siglo XX sea canonizado.

Mientras lo entrevistaba, sostenía un pequeño ícono de la cara de Stalin.

El mes pasado, un sacerdote ortodoxo también desplegó un ícono de Stalin en su iglesia, cerca de San Petesburgo.

A pesar de que eventualmente lo forzaron a retirarla, juró que no sería silenciado y describió a Stalin como "su padre".

Muchos en Rusia siguen reverenciando su papel durante la Segunda Guerra Mundial, cuando la Unión Soviética derrotó a las fuerzas de la Alemania nazi.

Pero además ahora hay una campaña más amplia para rehabilitar a Stalin y parece que proviene de las más altas esferas gubernamentales.

Archivos confiscados

La principal evidencia llega en la forma de un nuevo manual para los maestros de historia de las escuelas del país, que dice que Stalin se comportó de una manera "completamente racional".

"(La iniciativa) vino de la cúpula", le dijo el editor del manual, el historiador Alexander Danilov, a la BBC.

"Creo que fue una idea del entonces presidente, y ahora primer ministro, Vladimir Putin".

"Encaja perfectamente con el curso político que hemos tenido en los últimos ocho años, que está dedicado a la unidad de la sociedad".

Y la campaña va más allá de la mera reinterpretación de la historia para los pupilos. Es también física.

A principios de este mes, la policía antidisturbios allanó la oficina de San Petesburgo de una de las más conocidas organizaciones defensoras de los derechos humanos en Rusia, Memorial.

Alegando un posible vínculo con un artículo "extremista" publicado en un diario local, la policía se llevó 12 discos duros de computadoras que contenían el archivo digital completo de las atrocidades cometidas bajo el gobierno de Stalin.

La oficina de Memorial en San Petesburgo se especializa en investigar los crímenes cometidos por el gobierno soviético.

"Es un enorme golpe para nuestra organización", le dijo a la BBC Irina Flige, directora de la oficina. "Eran 20 años de trabajo. Hemos estado haciendo una base de datos con cientos de miles de nombres con acceso universal".

"¿Quizás era una advertencia para atemorizarnos?", se pregunta Flige, quien cree que fueron un blanco pues ahora están en el lado condenado de una nueva división ideológica.

Nuevo nacionalismo

La nueva ideología es el "Putinismo" y, dice, se ha desarrollado durante los últimos dos años, basado en una estridente forma de nacionalismo.

Dicta que los rusos deben de estar orgullosos de su historia, no avergonzados, por lo cual quienes catalogan atrocidades del pasado no son bien recibidos.

"La actitud oficial ahora es que Stalin y el régimen soviético lograron crear un gran país", señala Flige.

"Y si los aterradores actos de Stalin son justificados, entonces el gobierno puede hacer lo que quiera para lograr sus metas".

La indignación ante lo que pasó con el archivo de Memorial sobrepasa las fronteras rusas. El historiador británico Orlando Figes trabajó con Memorial cuando estaba haciendo la investigación para su más reciente libro, "Los susurros: la vida privada en la Rusia de Stalin".

"Estimados conservadores hablan de que 25 millones de personas fueron víctimas de la represión en la Unión Soviética (bajo Stalin) entre 1928 y 1953. Eso significa gente ejecutada, arrestada, enviada a prisiones o convertida en esclava o deportada", señala Figes.

"Lo que tenemos ahora en Rusia de hecho es la KGB en el poder", añade.

"Las fuerzas de oposición y los incómodos historiadores que le recuerdan a la población rusa que fue lo que hizo la KGB hace 50 años son un inconveniente para ellos".

Así que, a pesar de que quedó en tercer lugar este domingo, José Stalin ha sido el ganador del 2008 tras ser rehabilitado en la nueva Rusia.

La manipulación de la información por parte de las instancias gubernamentales es propia de los gobiernos totalitaristas. Lo que me preocupa es que esta misma práctica se dé con igual fuerza en los países llamados democráticos. Es evidente que quienes detentan el Poder siempre manipulan la historia para su popio beneficio.

Es triste cuando un país comienza a manipular su memoria histórica para hacer parecer que las cosas nunca sucedieron, o convierte a los genocidas de antaño en héroes del presente. A nosotros mismos nos pasa, emitiendo estampillas de militares golpistas o llevando a cabo actos públicos en donde se glorifica a los militares responsables de matanzas como las de El Mozote.


Categoría: Historia, Justicia, Medios de difusión, Manipulación


Notas relacionadas
La nota de Rafael Menjívar Ochoa sobre las estampillas con el rostros del ex-presidente Hernández Martínez, quien es todavía añorado por muchos salvadoreños por su "mano dura"

Otra nota de la BBC sobre la amnesia histórica

Entrada de Wikipedia sobre la Masacre del Mozote

Una bloguera cubana pide ayuda.

Me uno a la campaña que están apoyando Ixquic* y JC en solidaridad con Yoani, la autora del blog Generación Y, por el acoso que sufre ella (y la comunidad bloguera de la isla) por parte del gobierno cubano



Tal y como apuntaba en el post anterior, la libertad de expresión forma parte de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. No puede ser pistoteada por ningún gobierno o ideología.

Descubrí el blog de Yoani hace poco tiempo, cuando apareció la siguiente noticia en La Nación

Una cubana publica el mejor blog del mundo

El jurado del certamen organizado por la Deutsche Welle premió a la autora del cuaderno de bitácoras "Generación Y" como el mejor de esta edición

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lanacion.com | Tecnología | Viernes 28 de noviembre de 2008

Además, supe del bloqueo que hace el gobierno cubano a la reunión de bloggers que estaban organizando en la isla

BlogsCuba frena reunión blogger mientras limita el acceso a Internet

El gobierno de la isla decidió prohibir un evento donde iba a hablar Yoani Sánchez, dueña del mejor weblog del 2008 según Deutsche Welle

> Ir a la nota

lanacion.com | Tecnología | Lunes 8 de diciembre de 2008

A lo largo de varios años he platicado con personas que han vivido y viven en Cuba y sé que la situación no es fácil para ellos, hay controles para casi todo, hay demasiadas restricciones para el acceso a correo electrónico y al Internet en general. Le deseo mucho ánimo y entereza a Yoani.

Categoría: Reflexiones, Política, Internet, Derechos Humanos, Generación Y, Cuba, Libertad de Expresión

Sesenta años

Hoy se cumplen 60 años de que se hizo pública la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Mucho tiempo y mucha barbarie ha pasado desde entonces. Muchas personas lo consideran un documento peligroso, porque nos hace a todos, ¿cómo decirlo suavemente? nos hace a todos iguales.

Para mí, personalmente debería volverse un referente obligado para mis actuaciones y rumbos de vida, pues es un documento que mira más allá de los credos religiosos y políticos y nos conduce hacia nuestra verdadera humanidad. Es más, creo que el trabajo por la defensa y divulgación de los Derechos Humanos nos concierne a todos. Y es que eso es lo primero que buscan quienes los violan continuamente, que seamos ignorantes de ellos.

Categoría: Reflexiones, Derechos Humanos

Notas relacionadas:
Una en la BBC Mundo

Texto de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en el sitio de NN.UU.

Consumo excluyente

Hace días encontré esta nota en La Nación, y el principio, el titular me chocó. Luego leí completa la nota y no pude estar más de acuerdo con los planteamientos de Bauman. Ya sé que no son nuevos, pero me gustaron las otras preguntas de la entrevista.

Los intelectuales"Consumir más es el camino a la inclusión"

Lo dice el sociólogo Zygmunt Bauman

> Ir a la nota

lanacion.com | Cultura | Miércoles 5 de noviembre de 2008

La exclusión mencionada por Bauman es real. Si no, veamos esta campaña electoral, en la que muchos candidatos hablan de proteger los derechos de los consumidores, pero pocos hablan de defender los derechos humanos.

Categorías: Política, Consumismo, Derechos Humanos


PD.
Por cierto, esta bitácora cumple cuatro años de haber sido iniciada. Por otros cuatro años ¡salud!

Liberan a Ingrid Betancourt

Hoy por la tarde, leí asombrado la noticia sobre liberación de Ingrid Betancourt junto a otros catorce cautivos por la guerrilla colombiana. Me alegra mucho, pues es un asunto del que me he preocupado durante bastantes meses.

Rescataron a Ingrid Betancourt

La ex candidata a presidenta quedó en libertad, luego de haber estado secuestrada seis años; junto a la cautiva, que se transformó en un símbolo del sufrimiento de los rehenes de la guerrilla, liberaron a otras 14 personas

> Ir a la nota

LANACION.com | Exterior | Miércoles 2 de julio de 2008

Sé que Ingrid se convirtió en el símbolo de muchos rehenes menos conocidos, un recuerdo de ese tremendo flagelo del secuestro político en Colombia. Por supuesto que su doble nacionalidad colombiana y francesa ayudó a que la situación fuera conocida en Europa y que el gobierno francés presionara y negociara en diferentes ocasiones por su liberación.

Me alegro mucho por Ingrid, sus hijos, su familia y por los demás rescatados. Han liberado a la rehén más famosa, pero no por eso debe olvidarse a los restantes quienes todavía están en poder de la guerrilla. Hay que seguir presionando por su liberación, ni Europa ni Latinoamérica deben dejar a un lado este tema.

Categorías: Reflexiones, Política, Secuestro, Ingrid Betancourt

Otro juicio a militares retirados en Argentina

Una nota de la BBC ayer, casi anteayer, sobre el juicio que inició en la Argentina en contra de un general retirado y otros oficiales, acusados de "secuestrar, torturar y asesinar a cuatro militantes de izquierda"

Me gusta que estos procesos sean llevados a juicio. Y no porque dé por sentado que los militares sean culpables y merezcan un castigo severísimo. No los estoy condenando de antemano, pues me parece que ellos tienen que ser vencidos en juicio. Sobre todo, admiro el valor que tiene ese país de poder ventilar todos esos hechos oscuros de su pasado en un tribunal.

Categoría: Política, Derechos Humanos, Justicia, Violencia

La semana pasada: doble aniversario

La semana pasada estuvo llena de actividades, de trabajar hasta tarde, de aniversarios, conciertos y sonido.

Quizá lo que más dejó marca en mi ánimo fue el doble aniversario luctuoso del viernes. Se cumplieron cuarenta años del asesinato del Reverendo Martin Luther King Jr, ocurrido en EE.UU. No menos importante es el aniversario del cruel asesinato de la niña Katya Miranda, ocurrido en 1999.

Sobre el Reverendo es poco lo que yo puedo aportar a todo lo que se ha escrito y dicho sobre él. Me queda únicamente expresar mi admiración y respeto. Sé que en estos cuarenta años no se ha avanzado lo suficiente en la integración racial en EE.UU. Me parece que le deben eso a la persona del Dr. King.

Sobre el brutal caso de Katya, sólo puedo decir que me causa indignación. Es que parece salido de una novela sobre una república bananera: una niña de nueve años que duerme con su familia en la playa, junto a su padre. Cuando éste despierta, se da cuenta que la niña no está. La hallan descalza, en la playa, ultrajada y luego asesinada. Entre los familiares está un oficial de alto rango de la Policía Nacional Civil, el padre es parte del círculo cercano al entonces Presidente de la República. A pesar de todo eso, no se logran pruebas concluyentes y se le atribuye inicialmente el asesinato a pandillas. Luego, se acusa al padre, al abuelo de Katya y a dos empleados de estos. Luego de muchas investigaciones, se exonera a los sospechosos y la madre alega persecución de parte de personas desconocidas. El crimen de Katya Miranda sigue impune y su madre ha tenido que irse a vivir a EE.UU por temor a las represalias por su demanda de justicia. Para colmo, el actual Fiscal General se rehúsa a investigar nuevamente el caso, que prescribe en el año 2009.

Si quieren conocer más sobre el caso, pueden leer un resumen aquí. Igualmente, pueden sumarse a la petición para volver a investigar el caso, pinchando acá

Todo esto me cansa y me repugna.

Categoría: Violencia, Muerte, Justicia, Katya Miranda

Liberación de rehenes colombianas

A nivel de política internacional, en mi opinión la noticia relevante de esta semana es la liberación Consuelo González y Clara Rojas, quienes habían estado secuestradas por la guerrilla colombiana por varios años. El proceso tuvo avances y muchos reveses, pero concluyó con la liberación de ambas rehenes.

Queda pendiente la liberación de otras personas, entre ellas Ingrid Betancourt, sobre quien he escrito ya en esta bitácora.

Nuevamente, mi repudio para los métodos inhumanos como el secuestro, usados en contra de personas, con el único motivo de presionar políticamente a gobiernos u otros grupos políticos.

Lo que encontré en los medios:

En RFI
El editorial de La Jornada, del cual no comparto algunos puntos de vista, pero estoy de acuerdo con el último párrafo del mismo.

Categoría: Reflexiones, Política, Secuestro, Ingrid Betancourt

Otras notas en esta bitácora:
Una en el 2006, y otra en el 2007, en el aniversario del secuestro de Ingrid Betancourt

Día nacional de las víctimas.

El día de hoy se tenía programada, en la Plaza Cívica, en el centro de San Salvador, la celebración del Día nacional de las víctimas (ya nos había invitado a ello Ixquic*). No sé si las actividades se habrán llevado a cabo. No pude asomarme al centro de San Salvador en ningún momento del día. Además, parece que hubo nuevos disturbios entre los vendedores ambulantes y el Cuerpo de Agentes Metropolitanos.

La idea de la conmemoración de las víctimas me parece buena. Imagino que algunos pensarán que es otro esfuerzo de los mismos de siempre para seguir removiendo el pasado y no dejar a los muertos descansar, un intento de reabrir las viejas heridas y hacer peligrar la inestable Paz social. Yo no comparto esas ideas.

No es la primera vez que escribo sobre esto. Lo vuelvo y lo volveré a hacer mientras escuche las mismas ideas obtusas de meter toda esa injusticia bajo la alfombra como si nunca hubiese existido.

Seguimos pensando que la mejor manera de manejar un hecho traumático es sepultarlo en donde no lo podamos recordar, negarlo y seguir con la cotidianidad como si nada hubiese pasado. No funciona en el ámbito personal ni en el social. Hay personas que simplemente quieren saber donde están los restos de sus familiares, para en el día de Difuntos poder llevarles unas flores y rezar una oración. Al menos, algunos tienen el consuelo del Monumento a las víctimas que está en el Parque Cuscatlán, un lugar donde están grabados los nombres de algunas de las personas caídas o desaparecidas durante el conflicto armado. ¡Ah! recuerdo haber leído en una bitácora salvadoreña unas líneas en contra del Memorial. Imagino que esa persona opina así porque no tiene el nombre de ningún pariente o amigo grabado en ese lugar. Esa es una gran suerte (o bendición).

Si la actividad se lleva a cabo el siguiente año, me parece que tendría que ser más incluyente. Invitar a los familiares de las personas asesinadas por la ex-guerrilla (si es que no fueron invitadas este año). En la medida en que caigamos en la cuenta que más allá de nuestra ideología, nos tiene que unir el dolor por nuestros seres queridos fallecidos, trabajaremos para que todo esto no vuelva a suceder.

En fin, que todo esto que estoy volcando en estas líneas ya fue expresado de mejor manera por León Gieco, en su canción "La Memoria". Mejor me detengo a escucharla nuevamente.

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"La memoria"

Letra y música: León Gieco


Los viejos amores que no están,
la ilusión de los que perdieron,
todas las promesas que se van,
y los que en cualquier guerra se cayeron.

Todo está guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia.

El engaño y la complicidad
de los genocidas que están sueltos,
el indulto y el punto final
a las bestias de aquel infierno.

Todo está guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia.

La memoria despierta para herir
a los pueblos dormidos
que no la dejan vivir
libre como el viento.

Los desaparecidos que se buscan
con el color de sus nacimientos,
el hambre y la abundancia que se juntan,
el mal trato con su mal recuerdo.

Todo está clavado en la memoria,
espina de la vida y de la historia.

Dos mil comerían por un año
con lo que cuesta un minuto militar
Cuántos dejarían de ser esclavos
por el precio de una bomba al mar.

Todo está clavado en la memoria,
espina de la vida y de la historia.

La memoria pincha hasta sangrar,
a los pueblos que la amarran
y no la dejan andar
libre como el viento.

Todos los muertos de la A.M.I.A.
y los de la Embajada de Israel,
el poder secreto de las armas,
la justicia que mira y no ve.

Todo está escondido en la memoria,
refugio de la vida y de la historia.

Fue cuando se callaron las iglesias,
fue cuando el fútbol se lo comió todo,
que los padres palotinos y Angelelli
dejaron su sangre en el lodo.

Todo está escondido en la memoria,
refugio de la vida y de la historia.

La memoria estalla hasta vencer
a los pueblos que la aplastan
y que no la dejan ser
libre como el viento.

La bala a Chico Méndez en Brasil,
150.000 guatemaltecos,
los mineros que enfrentan al fusil,
represión estudiantil en México.

Todo está cargado en la memoria,
arma de la vida y de la historia.

América con almas destruidas,
los chicos que mata el escuadrón,
suplicio de Mugica por las villas,
dignidad de Rodolfo Walsh.

Todo está cargado en la memoria,
arma de la vida y de la historia.

La memoria apunta hasta matar
a los pueblos que la callan
y no la dejan volar
libre como el viento.



Por último, tres citas para remachar la idea de mantener siempre presentes a las víctimas, hasta que no se les haga justicia

El olvido está lleno de memoria
Mario Benedetti.

la segunda

Aquellos que no recuerdan el pasado, están condenados a repetirlo
George Santayana

y, la de mi Maestro,

... porque el olvido
es una de las formas de la memoria, su vago sótano,
la otra cara secreta de la moneda.
Jorge Luis Borges

Categoría: Reflexiones, Política, Derechos Humanos, Violencia, Desaparecidos, Musica, León Gieco



Noticias relacionadas.

Página12. En Argentina inauguran el Monumento a las víctimas de la Dictadura.

Otras notas sobre este tema.
Algo que escribí sobre mis propios muertos y desaparecidos.
Como España está manejando su memoria histórica

España y su memoria histórica.

Revisando las noticias del día, veo que en España la Cámara de Diputados ha aprobado la ley de la Memoria Histórica, que permite, entre otras cosas, a los familiares de las víctimas tener acceso a la documentación de los archivos públicos sobre el tema y amplía las compensaciones económicas para ellos. Ahora falta que la ley se discuta en el Senado.

Por supuesto, hay quien ha dicho que esto reabrirá las heridas del pasado. No creo que España se vuelva a sumir en una guerra fratricida. Habrá un tiempo de re-acomodo, pero hasta ahí llegará.

Recuperando la noticia para nuestro país, es una muestra más de que este tema es posible trabajarlo. Sólo falta madurez política. Si embargo, yo veo difícil para nosotros el tema de las compensaciones económicas cubiertas por el Estado. La colcha no alcanza para tantas cosas.

Noticias relacionadas

En Radio Francia Internacional.

En La Nación, de Argentina

Categoría: Reflexiones, Política, Derechos Humanos, Violencia, Desaparecidos

Condenan a capellán en Argentina.

Leo en Página12 la noticia que han condenado a cadena perpetua a un sacerdote católico por haber participado en hechos de capturas ilegales, tortura y asesinatos cometidos en el marco de la "Guerra sucia". La noticia del juicio ha estado presente en la prensa argentina desde hace semanas, así que el veredicto no me sorprende. En los detalles del juicio, salió a la luz pública cómo el acusado participaba de las sesiones de tortura, aprovechándose de su estado eclesial chantajeaba a sus víctimas para que delataran a sus cómplices, así como otro tipo de actos repudiables. Al final, el sistema judicial emitió un veredicto que ha alegrado a los familiares de las víctimas y a las organizaciones de DD.HH.

Más allá de las implicaciones que tenga esta condena para la sociedad argentina, para las fuerzas armadas y para la Iglesia Católica, es notable que los diferentes avances que están llevándose en aquel país no están causando guerras fratricidas ni descalabro social ni están abriendo heridas o quebrantando la Paz.

Digo todo lo anterior porque esas son las razones que aducen los representantes del gobierno y del partido oficialista (perdón por la redundancia) para evitar derogar la Ley de Amnistía que evita que se esclarezcan los casos de muertes y desapariciones durante el conflicto armado. No quiero pecar de simplista y comparar a la sociedad argentina con la salvadoreña pues son tremendamente diferentes. Quisiera atribuir todo esto a la posibilidad que en aquel país ya lograron una mayor madurez política que les permite sanar las heridas del pasado y caminar con menor lastre hacia el futuro. ¿Cuándo alcanzaremos esa madurez nosotros? Yo exijo que sea pronto, pues no me interesa que mi ciclo vital en este planeta se acabe antes de que se alcance algo de esa Justicia. Tampoco me interesa que todos los involucrados de ambos bandos estén muertos para entonces, pues no podrían pedir disculpas por todo el daño que nos hicieron durante esos años.

Me alegra que en Argentina la cosa camine con pausas pero siempre para adelante.

Categoría: Reflexiones, Política, Derechos Humanos, Violencia, Desaparecidos

Enlaces relacionados:

En La Nación, está la nota con las reacciones en los medios de difusión de otros países.
La noticia en Radio Francia Internacional